Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Film und Traum gehören zusammen, aber welcher Art ist ihr Verhältnis? Träumt der Zuschauer, der
im Kinosaal sich und seine Umgebung vergisst? Zeigt der Film unsere Träume, die wir selbst nicht
mehr zu träumen verstehen? Oder weckt er die Träume des Zuschauers? Enthält der Film, wie
Kracauer schreibt, „traumartige Elemente [...], die ihrerseits den Zuschauer zum träumen
veranlassen“? 95 Versetzt der Film den Zuschauer in den Wahrnehmungsmodus des Traumes oder
imitiert der Film die „Sprache“ des Traummodus? Besitzen Träume, besitzt das Kino eine Sprache
oder interpretiert Sprache nur im nachhinein das, was einer anderen Ordnung als der diskursiven
angehört? Welches Verhältnis schließlich besteht zwischen dem Traum als halluziniertes Imaginäres
und dem Film als gesehenes Imaginäres?
Nicht nur der Film erscheint als Traum, auch der Traum erscheint als Film. Bertram D. Lewin hatte
1946 die Entdeckung gemacht, dass zum „Dispositiv des Traums“ 96 die Traumleinwand gehört, der
dream screen 97 , auf den die Vorstellungsbilder des Traumes projiziert sind. Selten gehört diese
Traumleinwand zum manifesten oder latenten Inhalt des Traumes selbst, zumeist wird sie vom
Träumer gar nicht wahrgenommen. „Nach Lewins Hypothese ist die Traumleinwand die
halluzinatorische, durch den Traum vermittelte Vorstellung der mütterlichen Brust, an welcher der
Säugling nach dem Stillen einschlief. Sie bringt somit einen Zustand der erreichten Befriedigung zum
Ausdruck, wobei sie die anfängliche Disposition der oralen Phase wiederholt, als der Körper noch
keine eigene Grenze hatte, sondern sich unterschiedslos von der Brust aus forterstreckte.“ 98 Freilich
ist es schon wenige Wochen nach der Geburt nicht mehr die Brust, auf die das Neugeborene blickt,
und auf der seine Wünsche ein Bild hervorzurufen imstande sind. Wie René Spitz, eben jener
Psychoanalytiker, mit dem Béla Balázs seit 1915 befreundet war, in seinen theoretischen Studien und
Film-Analysen von Neugeborenen nachwies, fixiert „das Kind an der Mutterbrust während des
Stillens unentwegt das Gesicht der Mutter [...], ohne die Augen abzuwenden, bis es schließlich an
der Brust einschläft“. 99 Spitz erweitert außerdem Lewins Annahme eines visuellen
95
Kracauer, Theorie des Films, S. 223.
96
Baudry, „Das Dispositiv:“,S. 1065.
97
Vgl. Bertram D[avid] Lewin, „Sleep, the Mouth, and the Dream Screeen“, in: Psychoanalytic Quarterly, Nr. 15
(1946), S. 419-434.
98
Baudry, „Das Dispositiv:“, S. 1065. „Dieses unausgefüllte Bild der abgeflachten Brust bleibt im späteren Leben
als eine Art Hintergrund oder Projektionsschirm für unser Träume erhalten; die Bilder, die wir als visuellen
manifesten Trauminhalt bezeichnen, werden ähnlich wie im Kino auf diesen Hintergrund, die Traumleinwand
(dream screen) projiziert.“ (Bertram D[avid] Lewin, Das Hochgefühl. Zur Psychoanalyse der gehobenen,
hypomanischen und manischen Stimmung. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1982, S. 79)
99
René A[rpad] Spitz, Die Entstehung der ersten Objektbeziehungen. Stuttgart: Klett, 1960, S. 24.
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