Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz
Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz
X. Allmacht und Ohnmacht Film und Regression 10.1 Regression durch Progression / Progression durch Regression Liest man Balázs’ Essays über das Reisen als Psychologie eines Wahrnehmungsverhaltens, dann entspricht seine Charakterisierung des Wanderers - des konstitutiv Fremden - in verblüffender Weise der von Michael Balint 1 analysisierten Bewältigungspraxis gegenüber traumatischen Entfremdungserfahrungen, wie sie aus dem Prozess der Auflösung der symbiotischen Mutter-Kind- Beziehung herrühren. 2 Der in Budapest geborene Psychoanalytiker hatte sich insbesondere mit Phänomenen der Regression beschäftigt, sowohl innerhalb der klinischen Praxis selbst, als auch in Bezug auf die von Freud eher gemiedenen Grundstörungen, die noch vor den Spracherwerb zurückreichen. In seiner Studie über Angstlust und Regression 3 unternimmt er, über die Beschreibung von Zwangscharakteren hinaus, eine Deutung zweier psychischer Grunddispositionen, als Umgangsweisen mit einer erfolgten Loslösung aus der symbiotischen Beziehung der ersten Lebensjahre, die sich in bestimmten regressiven Verhaltensformen im psychonalytischen Prozess niederschlagen. Hier interessieren weniger die Schlussfolgerungen, die Balint aus diesen Beobachtungen für die psychoanalytische Praxis zieht, als seine generelle Beschreibung von Wahrnehmungsdispositionen, die er in den Begriffen „Oknophilie“ und „Philobatismus“ polarisiert. 4 Balint entwirft, von empirischen Subjekten und konkreten klinischen Fällen ausgehend, eine fragmentarische Kulturtheorie: eine Typologie von Formen des Verhältnissen zwischen Subjekt und Außenwelt. Dabei ist er sich bewusst, dass die analytisch bestimmten Typen sich empririsch eher in Abstufungen und Mischungen realisieren. 1 Michael Balint (1896-1970), Psychoanalytiker, Schüler von Sandor Ferenczi in Budapest, 1939 Emigration nach England. 2 Zur frühkindlichen Symbiose und ihrer Überwindung vgl. u.a. Margaret S. Mahler, Symbiose und Individuation. Band 1: Psychosen im frühen Kindesalter. Stuttgart: Klett-Cotta, 1979; Selma Fraiberg, Die magischen Jahre in der Persönlichkeitsentwicklung des Vorschulkindes. Reinbek: Rowohlt, 1972 [Originalausgabe: The Magic Years, 1959]. 3 Michael Balint, Angstlust und Regression. Reinbek: Rowohlt, 1972 [Originalausgabe: Thrills and Regression, 1959]. 4 Oknophilie: „Okno“ (griech.: sich anklammern); „Philobatismus“: Verbindung von „Philo-“ und „Akrobat“. 323
Ausgangspunkt seiner Überlegungen ist die verstörende Erfahrung der Kindheit, dass es außerhalb von uns selbst unabhängige Objekte gibt, die unseren Bedürfnissen und Wünschen Widerstand entgegensetzen, dass die Gegenstände in unserer Umgebung nach ihren eigenen, uns unbekannten Gesetzen funktionieren, dass zwischen Wunsch und Erfüllung ein komplizierter Prozess von Beobachtung, Aneignung und Handlungen liegt, Anforderungen, auf die wir reagieren müssen, die uns zu Überlegungen und Aktivitäten zwingen, die Erfahrung also, dass es eine „Welt“ gibt. Selma Fraiberg hat jene Lebensphase, die zwischen der Bewusstlosigkeit und simultanen Befriedigung der embryonalen Existenz und der Individuation, dem entwickelten Bewusstsein der Trennung von Subjekt und Objektwelt liegt, als „magische Jahre“ bezeichnet. Es ist dies keine „Zeit der völligen Dunkelheit und des ursprünglichen Chaos“ 5 mehr, sondern ein Beginn der Differenzierung der Sinneseindrücke. Doch die langsam ins Gesichtsfeld des Neugeborenen tretenden Objekte sind noch Teil einer gefühlten Einheit: zuerst innerhalb der Symbiose mit der Mutter, später in einer unmittelbar empfundenen magischen Beziehung zwischen Subjekt und Objekt. „Wollen wir uns seine Welt vorstellen, dann können wir Analogien nur in der Traumwelt finden. Undeutliche Gegenstände schwimmen in das Gesichtsfeld, weichen wieder zurück und zergehen im Nichts. Ein menschliches Gesicht schwebt über dem Baby wie die Maske eines Geistes - und löst sich wieder auf.“ 6 Bedürfnisse rufen ihre Befriedigung, kaum artikulieren sie sich als Wunsch, scheinbar von selbst herbei: „[S]eine Mahlzeit kommt zu ihm wie jene unerschöpglichen Krüge in der Märchenwelt, die überfließen von berauschendem Saft, immer magisch zur Hand, wenn man sie braucht oder das magische Zauberwort ausspricht.“ 7 Und erst langsam lernt das Kind zwischen Wahrnehmungen und Vorstellungen, inneren und äußeren Bildern zu unterscheiden, löst sich die ursprüngliche Wahrnehmungsidentität von Vorstellungbildern und realer Befriedigung eines Bedürfnisses auf. Bis zur zweiten Hälfte des zweiten Lebensjahres wird es dauern, bis es verstehen wird, dass ein Gegenstand eine Existenz hat, auch ohne dass man ihn selbst wahrnimmt, dass ein Gegenstand, der aus dem Gesichtsfeld verschwindet dennoch weiter existiert und wieder erscheinen kann, auch ohne, dass man ihn selbst herbeigewünscht hat. Sigmund Freud hat diesen Lernprozess in seinem bekannten Beispiel des „Garnrollenspiels“ in Jenseits des Lustprinzips angedeutet, und wie Alfred Lorenzer zeigt, mit der Entstehung des Sprachsymbols verknüpft, der szenischen Einheit von „Fort“-sein, und „Da“-sein. 8 5 Fraiberg, Die magischen Jahre, S. 34. 6 Ebd., S. 33. 7 Ebd., S. 34. 8 Lorenzer, „Tiefenhermeneutische Kulturanalyse“, S. 54ff. 324
- Seite 290 und 291: Lukács, der in Heidelberg seine Ha
- Seite 292 und 293: und den Sozialdemokraten. Ein offen
- Seite 294 und 295: jedenfalls geht nach Zwingenberg, z
- Seite 296 und 297: ist Sand im Getriebe, die Entscheid
- Seite 298 und 299: 1917 klagt Balázs, Mihály Babits
- Seite 300 und 301: er wenige Jahre zuvor geschrieben h
- Seite 302 und 303: 8.5 „...sich durchzulügen bis zu
- Seite 304 und 305: Ilona Duczynska 146 erinnerte sich
- Seite 306 und 307: erweist sich zusehends als entschei
- Seite 308 und 309: politischen Polizei. Kun hörte nic
- Seite 310 und 311: 8.6 „Volkskommissariat für Unter
- Seite 312 und 313: links-, mal als rechtsabweichlerisc
- Seite 314 und 315: Tätigkeit darf einer Kritik unterz
- Seite 316 und 317: Märchen, für das Kind ist jeder G
- Seite 318 und 319: solche politisch nicht mehr auf den
- Seite 320 und 321: neben Ottó Korvin, der im August v
- Seite 322 und 323: in Wien eingetroffen, darunter wie
- Seite 324 und 325: [...].” 12 Anna Lesznai, die wied
- Seite 326 und 327: Lukács hat seinen “messianischen
- Seite 328 und 329: 9.3 “Auf der Straße der Seelenwa
- Seite 330 und 331: erühmten und auch ein wenig berüc
- Seite 332 und 333: geworden.” 48 So kennzeichnet Bal
- Seite 334 und 335: Alles wird symbolisch, doch indem e
- Seite 336 und 337: Tagebuch zum erstenmal davon die Re
- Seite 338 und 339: sich realisiert: “erstaunlich, wi
- Seite 342 und 343: Balint unterscheidet zwei unterschi
- Seite 344 und 345: überwinden sollen, nächtlichen Wa
- Seite 346 und 347: Die höchste Steigerung dieser Phan
- Seite 348 und 349: Menschen zu ihr. Und dennoch gibt e
- Seite 350 und 351: in dem der Film dahintreibt, kennt
- Seite 352 und 353: „In der Tat gibt es keine Erzähl
- Seite 354 und 355: verbunden zu sein. Losgelöst, da d
- Seite 356 und 357: So sehr die dunkle Kinohöhle einer
- Seite 358 und 359: das Bild bleibt nur lebendig, wenn
- Seite 360 und 361: Film und Traum gehören zusammen, a
- Seite 362 und 363: Ausdrucksformen eines präsentative
- Seite 364 und 365: Damit Tagesgedanken aus dem Vorbewu
- Seite 366 und 367: halluziniert, was wirklich da war,
- Seite 368 und 369: Auch die Analogie des filmischen Zu
- Seite 370 und 371: XI. Sichtbares und Unsichtbares Wie
- Seite 372 und 373: „Das Wort verliert allmählich an
- Seite 374 und 375: dem neuen Medium, wie Heinz-B. Hell
- Seite 376 und 377: Bis 1925 schrieb Balázs für Der T
- Seite 378 und 379: der mittelalterlichen Kathedralen
- Seite 380 und 381: die großen Massen bestehen.“ 57
- Seite 382 und 383: dementierter These von der Zertrüm
- Seite 384 und 385: Anthropomorphismus, der auf die Ges
- Seite 386 und 387: ein „gleichsam antiliguistische[s
- Seite 388 und 389: und Innen, von Denken und Sein, in
X.<br />
Allmacht und Ohnmacht<br />
Film und Regression<br />
10.1 Regression durch Progression / Progression durch Regression<br />
Liest man Balázs’ Essays über das Reisen als Psychologie eines Wahrnehmungsverhaltens, dann<br />
entspricht seine Charakterisierung des Wanderers - des konstitutiv Fremden - in verblüffender Weise<br />
der von Michael Balint 1 analysisierten Bewältigungspraxis gegenüber traumatischen<br />
Entfremdungserfahrungen, wie sie aus dem Prozess der Auflösung der symbiotischen Mutter-Kind-<br />
Beziehung herrühren. 2 Der in Budapest geborene Psychoanalytiker hatte sich insbesondere mit<br />
Phänomenen der Regression beschäftigt, sowohl innerhalb der klinischen Praxis selbst, als auch in<br />
Bezug auf die von Freud eher gemiedenen Grundstörungen, die noch vor den Spracherwerb<br />
zurückreichen. In seiner Studie über Angstlust und Regression 3 unternimmt er, über die<br />
Beschreibung von Zwangscharakteren hinaus, eine Deutung zweier psychischer Grunddispositionen,<br />
als Umgangsweisen mit einer erfolgten Loslösung aus der symbiotischen Beziehung der ersten<br />
Lebensjahre, die sich in bestimmten regressiven Verhaltensformen im psychonalytischen Prozess<br />
niederschlagen. Hier interessieren weniger die Schlussfolgerungen, die Balint aus diesen<br />
Beobachtungen für die psychoanalytische Praxis zieht, als seine generelle Beschreibung von<br />
Wahrnehmungsdispositionen, die er in den Begriffen „Oknophilie“ und „Philobatismus“ polarisiert. 4<br />
Balint entwirft, von empirischen Subjekten und konkreten klinischen Fällen ausgehend, eine<br />
fragmentarische Kulturtheorie: eine Typologie von Formen des Verhältnissen zwischen Subjekt und<br />
Außenwelt. Dabei ist er sich bewusst, dass die analytisch bestimmten Typen sich empririsch eher in<br />
Abstufungen und Mischungen realisieren.<br />
1<br />
Michael Balint (1896-1970), Psychoanalytiker, Schüler von Sandor Ferenczi in Budapest, 1939 Emigration nach<br />
England.<br />
2<br />
Zur frühkindlichen Symbiose und ihrer Überwindung vgl. u.a. Margaret S. Mahler, Symbiose und Individuation.<br />
Band 1: Psychosen im frühen Kindesalter. Stuttgart: Klett-Cotta, 1979; Selma Fraiberg, Die magischen Jahre in<br />
der Persönlichkeitsentwicklung des Vorschulkindes. Reinbek: Rowohlt, 1972 [Originalausgabe: The Magic<br />
Years, 1959].<br />
3<br />
Michael Balint, Angstlust und Regression. Reinbek: Rowohlt, 1972 [Originalausgabe: Thrills and Regression,<br />
1959].<br />
4<br />
Oknophilie: „Okno“ (griech.: sich ankl<strong>am</strong>mern); „Philobatismus“: Verbindung von „Philo-“ und „Akrobat“.<br />
323
Change language