Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Lukács, der sich in der Nähe von Menton an der Cote Azur aufhält: „Ich höre Bergson. Ein direktes,
intellektuelles, gutes Gefühl, wie z.B. eine gute Frucht zu essen. Er ist frischer als Simmel. Ich möchte
ihn gerne kennenlernen.“ 69 In seinem Tagebuch fällt der Name Bergson erst im Mai 1912 in Berlin,
auf eine für Balázs bezeichende Weise:
„Vor einigen Tagen war ich bei Simmel zu Abendessen. Dr. Gertrud Kantorowitz war da. Es stellte
sich heraus, sie ist eine kluge, feine Frau und dass sie sich für mich sehr interessiert. Ich begleitete sie
nach Hause und habe mein ganzes Wesen, all das Flehen nach Leben, das gerade in mir steckte über
sie ausgeschüttet. Ich wollte, dass sie mich liebt. [...] Drei Tage danach war ich bei ihr zu Tee und ich
setzte es fort. [...] Ihr kleines Gartenhaus war schön, die Blumen waren schön, der Gitterzaun, den
sie selbst grün malt. Die Küche, in der wir Tee trinken und Butterbrote essen, und auch die hl.
Katharina und die hl. Theresa in ihrer Bibliothek, und sie übersetzt Bergson L’évolution créatrice. Es
gibt einen Menschen mehr auf der Welt.“ 70
Bergson stellte in L’évolution créatrice die Materie, interpretiert als physische Realisation des 2.
Satzes der Thermodynamik - der Entropie also, des fortwährenden Vergehens der Energie - dem
Prinzip des Lebens und der Schöpfung entgegen, deren Bestreben es sei, Energie zu speichern und
deren gesteigertes, explosives Verströmen zu ermöglichen. „Das ganze Leben von jenem Urimpuls
an, der es in die Welt geschleudert hat, wird ihr als eine ansteigende, der niedersteigenden Bewegung
der Materie entgegengestemmte Woge sichtbar.“ 71
So erscheint der Tod also erst recht als ekstatische Begegnung von Materie und jenem Elan vital,
den Gertrud Kantorowitz wenig elegant mit „Lebensschwungkraft“ übersetzte. 72 Es ist das
Schlusskapitel dieses Buches: „Der kinematographische Mechanismus des Denkens...“, den Gilles
Deleuze zum Ausgangspunkt seines filmtheoretischen Werkes genommen hat. Bergson selbst hat sich
1914 in einem kurzen Beitrag zum dokumentarischen, die Wahrnehmung schärfenden „Wert des
Kinos“ geäußert und auf seine Argumentation in L’évolution créatrice angespielt: „So ist z.B. das
69
Balázs an Georg Lukács, 25.1.1912, in: Balázs Béla levelei Lukács Györgyhöz [Briefe von Béla Balázs an Georg
Lukács]. Hg. von Júlia Lenkei. Budapest: MTA Filozófiai Intézet, 1982, S. 75.
70
Balázs, Napló 1903-1914, S. 572f. Eintrag vom 23.5.1912.
71
Henri Bergson, Schöpferische Entwicklung. Jena: Diederichs Verlag, 1921 [Originalausgabe: L’évolution
créatrice, 1907], S. 273.
72
Auch sonst waren einige Wortschöpfungen nötig, um Bergsons Ideen den deutschen Lesern zu vermitteln, wie
z.B. das Prinzip der „Entwerdung“, oder der „Wollung“.
15