Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

unterbreitete neue Angebot als Falle und deklarierte die Rätediktatur zur Regierung der nationalen
Verteidigung.
Am 17. April eröffneten die rumänischen Truppen eine Offensive und innerhalb weniger Tage
standen ihre Truppen nur noch etwa 100 Kilometer vor Budapest. Während sich in Szeged eine
„weiße“, konterrevolutionäre Gegenregierung zu konstituieren begann, mobilisierten die Arbeiterräte
in Budapest eine Armee von 50.000 Männern. Unter der Führung von Vilmos (Wilhelm) Boehm,
einem gemäßigten Sozialdemokraten, wurden die rumänischen Truppen Anfang Juni bis hinter die
Theiss zurückgedrängt. Und auch im Norden, wo eine Tschechische Offensive durch die Slowakei
sich Budapest näherte, gingen die ungarischen Truppen erfolgreich zum Gegenangriff über.
Auch der Stellvertretende Volkskommissar für das Unterrichtswesen, Georg Lukács, hatte
Gelegenheit, sich an der rumänischen Front zu bewähren.
Als Politkommissar der Fünften Division ließ Lukács acht Rotarmisten eines Bataillons erschießen,
das dem rumänischen Angriff auf Tiszafüred keinen Widerstand entgegengesetzt hatte. „Und da habe
ich“, so erzählt Lukács in Gelebtes Denken, „auf sehr energische Weise die Ordnung
wiederhergestellt, das heißt, als wir nach Poroszló übersetzten, rief ich ein außerordentliches
Kriegsgericht zusammen und ließ dort auf dem Marktplatz acht Leute dieses davongelaufenen
Bataillons erschießen.“ 158 Wenn es einen Moment gab, in dem Lukács’ Leben seine entscheidende,
unwiderufliche Wendung nahm, dann war es dieser. Von Poroszló führte kein Weg mehr zurück in
eine bürgerliche Existenz. 159
158 Lukács, Gelebtes Denken, S. 105.
159 Vgl. dazu Istvan Eörsi, „The Unpleasant Lukács“, in: New German Critique, H. 42 (Herbst 1987), S. 10, sowie
den Aufsatz von Daniel Bell, „Durch die Sünde zur Erlösung“, in: Die Zeit, Nr. 39, 18.9.1992, S. 77-79, der nicht frei
von Häme ist. Eörsi hingegen erliegt, bei aller Kritik an Lukács, einer gewissen Neigung zur Apologetik, wenn er
Lukács’ Verhalten an der Front als Konfrontation mit dem Paradox der Sünde „in extremely uncomfortable
circumstances“ (S. 10) bezeichnet. Lukács hat in der beschriebenen Situation diese Konfrontation wohl auch
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