Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Damit vollzieht Lukács theoretisch eine Wendung, die keinen Weg zurück mehr kennt. Der
Klassenkampf des Proletariats muss die Geschichte zu ihrem Ende bringen, die Entfremdung ein für
alle mal aufheben. Der materielle Kampf muss die endgültige Erlösung in sich tragen, muss Weg und
Ziel zugleich sein, muss Transzendenz und Immanenz versöhnen, damit die schuldhafte Tat sich vor
der Geschichte zu rechtfertigen vermag. Nur der objektive Geschichtsprozess, der rationalisierte
Idealismus vermag die Entscheidung zu legitimieren und nur im unbedingten Vertrauen in die
geschichtliche Notwendigkeit kann die vollbrachte Sünde vom Individuum getragen werden. Lukács
wird bald Gelegenheit dazu erhalten, diesen Schritt unwiderruflich und individuell zu vollziehen.
Am 16. November 1918 war eine Gruppe ungarischer Kriegsgefanger unter der Führung von Béla
Kun 152 aus der Sowjetunion zurückgekehrt. Am 4. November hatten sie in Moskau im Hotel
Dresden ihre Gruppe zur Kommunistischen Partei Ungarns erklärt. 153 Vorangegangen war die
Entscheidung Lenins und der politischen Führung in Moskau, einen kleinen Teil der mittlerweile in
den Reihen der Roten Armee, insbesondere in der Ukraine, kämpfenden und seit 1917 politisch
geschulten Ungarn nach Budapest zu entlassen - mit der Perspektive, dort eine breite
kommunistische Bewegung zu entfachen.
Die Regierung Károlyi, an der sowohl die bürgerlichen Radikalen, wie auch die Sozialdemokraten 154
beteiligt sind, steht unterdessen vor massiven Problemen.
Erstens gelingt es nicht, mit den Siegermächten zu einem für Ungarn ertragbaren Friedensschluss zu
kommen. Zweitens kommen die angekündigten freien und allgemeinen Wahlen nicht zustande.
Drittens kommt die Demokratisierung der staatlichen Bürokratie nicht voran. Und viertens, und das
Kommunisten die Sünden der Welt auf uns, um die Welt zu erlösen.“ (József Lengyel, Visegrádi utca [Visegrád
Straße]. Budapest: Szépirodalmi Könyvkiadó, 1962, S. 246)
Lukács hat sich auch im Alter von der impliziten Logik dieser Denkfigur nicht distanziert. Auf die auffallend
vorsichtige Feststellung seiner Interviewer in Gelebtes Denken - „Ein wunderschöner Satz. Aber wie leider alle
klugen und schönen Sätze, gibt auch er Gelegenheit zum Mißbrauch“ - gibt er unerschüttert zu Protokoll: „Einen
Satz, der keine Gelegenheit zum Mißbrauch geben würde, gibt es nicht.“ (Lukács, Gelebtes Denken, S. 85)
152 Béla Kun (1886-1939), geboren in Transylvanien und dort seit 1902 in der Sozialdemokratie, unter anderem als
Autor der lokalen Parteipresse, aktiv. Vor dem Krieg als Angestellter der Arbeiter-Unfallversicherung tätig. Geriet
als Soldat im 1. Weltkrieg in russische Kriegsgefangenschaft, aus der er 1918 als kommunistischer Aktivist
zurückkehrt. Nach dem Fall der Rätediktatur für kurze Zeit in Wien und ab 1920 in Moskau. Obwohl von Lenin als
Linksabweichler eingeschätzt bekleidete Kun zahlreiche, oftmals prekäre Missionen (im Bürgerkrieg wie auch bei
der sogenannten März-Aktion in Deutschland 1921), später als Präsidiumsmitglied der Komintern. Im Frühjahr
1937 wurde er in Moskau im Rahmen der Prozesse verurteilt und kam vermutlich 1939 in der Gefangenschaft ums
Leben.
153 Vgl. zur Geschichte der Gruppe Béla Kuns und der ungarischen Rätediktatur das Buch von Tökés, Béla Kun
and the Hungarian Soviet Republic.
154 Zsigmond Kunfi leitet darin das Ministerium für Volksbildung.
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