Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Inhalt
0. Einleitung I
I. Eine Ästhetik des (kleinen) Todes
Begegnungen in Berlin 1906/1907 1
II. „Ödland Ungarn“ - „dionysischer Schrei“ 23
2.1 „Stachel zum Übermenschen“. Kodály, Bartók und das „wahre Ungartum“ 23
2.2 Kindheit an verzaubertem Ort 28
2.3 Westen, Abendland oder neues Heidentum? Ungarische Aufbrüche um 1900 38
III. Das Leben und die Dinge 49
3.1 „Das Leben vom Leben begriffen“
Simmel und Bergson: Philosophien des Lebens und des Todes 49
3.2 Einfühlung oder Abstraktion
Worringer, Lipps, Riegl: „unheimliches Pathos“ und „geistige Raumscheu“ 65
IV. „Waffenbrüder“
Auf der Suche nach dem wirklichen Leben 1908-1913 76
4.1 „Das Weib ist nur Weib“. Von Sündern und Heiligen 76
4.2 Ethik der Sehnsucht - Zweckbündnisse und Versuche 98
4.3 Dialoge - Panpoesie und Armut 108
4.4 „Sieh’ es rinnen, fang’s in goldner Schale“ - Mysterien und Parabeln 124
4.5 Der Tod und die Prinzessin - Novellen und Skizzen 133
V. „Ein Leben ohne Seele, aus reiner Oberfläche“ 143
5.1 Lukács, das untragische Drama, das Märchen und der Film 143
5.2 „Gehirntaubheit“ oder „Schaulust“. Die Kino-Debatte 1909-1914 151
VI. „Es ist Krieg!“
Wege zu Masse und Gemeinschaft 1914-1918 169
6.1 Beziehungen 169
6.2 Der Krieg als Wiedergeburt 177
6.3 Lucifer und Prometheus - Ethik im Zeitalter der vollendeten Sündhaftigkeit 190
6.4 „Traum-Film“ und Krieg: die „brauchbarste Poetik aller Zeiten“ 202
6.5 Übergangsriten und Magie 206
6.6 Szenen einer Verschmelzung 219
VII. Das Märchen und das Leben der Dinge 231
7.1 Pansymbolismus und Initiation 231
7.2 „Das Spiegelbild seines Spiegelbildes“ - Königswege zur Identität 248
7.3 Märchen und Freiheit. Lukács, Lesznai und das Paradies 253
VIII. Zeitenwende
Zwischen Geheimbund und Revolution 1915-1919 259
8.1 „Herrenjour“ mit Damen - der Budapester Sonntagskreis
259
8.2 „Ob mein Judentum des Rätsels Lösung ist?“ 268
8.3 „Der neue europäische Mensch“