Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

‘Werbegag’ in Pest sein könntest. 70 Personen sind eingeschrieben, 50 besuchen die Vorträge
regelmäßig. [...] Wirst Du kommen?“ 95
Lukács kam, aus der „Hölle von Heidelberg“, wo Ljenas Liebhaber damit drohte, sie alle drei
umzubringen, und seine Vorlesungen schienen einen Erfolg zu sein, „wenn auch wenige sie verstanden
[...].“ 96
Zoltán Horváth konstatiert, dass das Programm, mit dem der Sonntagskreis 1917 in die
Öffentlichkeit trat, von den Positionen der Soziologischen Gesellschaft (und erst recht der
syndikalistischen Sozialisten), „weit entfernt war und zwar nicht ‘links’, sondern ‘rechts’ von ihr
abwich.“ 97 Einen großen Hörerkreis hat die Schule nie erreicht. Und so kommt ihr, wie auch dem
Sonntagskreis insgesamt, eher retrospektiv und aufgrund der späteren Entwicklung ihrer Teilnehmer,
ihre Bedeutung als Ort der Verdichtung einer irritierend widersprüchlichen intellektuellen und
revolutionären Entwicklung zu.
Im Frühjahr 1917 hatten Balázs, Edith und Anna und auch Georg Lukács noch andere gemeinsame
Pläne. Halb im Scherz, halb im Ernst, träumten sie davon eine Landkommune zu gründen. Edith
Hajós hatte 1916 ihr Medizinstudium abgeschlossen und begonnen, im Krankenhaus zu arbeiten.
Doch sie erkannte sehr bald, wie wenig sie für den Beruf des Mediziners geeignet war und gab die
Stelle auf. Monate der Unsicherheit folgten, sie versuchte es mit Schreinerei, lernte Russisch und
begann, sich mit Gartenbau zu beschäftigen. „Gyuri war von der Idee ganz begeistert: wäre es in der
Nähe von Heidelberg, er würde sein Geld auch dazu geben und wir würden dort für uns alle eine
Kolonie gründen. [...] Unser beliebtestes Spiel war: stundenlang vom Leben auf dem Mistbeet zu
reden - (der Name blieb hängen). Hinter all den Witzeleien und Phantastereien steckte eine sehr
ernsthafte Überzeugung: dass wir zu viert, Edith, Anna, Gyuri und ich schließlich doch
zusammenziehen müssen, und dass wir im Alter als eine Familie leben werden.“ 98 Die Frauen würden
arbeiten und das Geld verdienen, die Männer sollen es ausgeben, musizieren, philosophieren,
Wissenschaft betreiben, wie Balázs im Tagebuch ironisch und begeistert zugleich notiert. Edith Hajós
95 Balázs an Georg Lukács, März 1917, in: Lukács, Briefwechsel, S. 397.
96 Balázs, Napló 1914-1922, S. 236. Eintrag vom 28.7.1917.
97 Horváth, Die Jahrhundertwende in Ungarn, S. 506. Lukács selbst äußerte sich in einem Brief an Balázs im Jahre
1940 ähnlich über ihr Verhältnis zum Nyugat: „Wir waren also eine rechte Opposition innerhalb einer damaligen
ungarischen Gesamtströmung, die in ihre Totalität eine bürgerliche Linksbewegung gewesen ist.“ (Georg Lukács
an Balázs, 31.1.1940, Balázs -Nachlass, MTA, Ms 5018/180)
98 Balázs, Napló 1914-1922, S. 231. Eintrag vom 28.5.1917.
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