Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

sich dem Begriff der „Schönheit“ entziehe 45 , so nähert er sich doch in der „Todesästhetik“ einem
Pansymbolismus der Dinge an, der auch vor dem „anorganischen Leben“ nicht halt macht, vor dem,
wie Gilles Deleuze später schreiben wird, „mächtigen nichtorganischen Leben der Dinge“: jenem
„entsetzlichen Leben, das von der Selbstbeschränkung und den Grenzen des Organismus nichts
weiß...“. 46 Es ist dies der Animismus des Films, der auch Balázs’ Ästhetik des Kino „beseelen“ wird,
und nicht nur des expressionistischen Films, auf den sich Deleuze hier im besonderen bezieht: „Jenes
unheimliche Pathos, das der Verlebendigung des Anorganischen anhaftet“, wie Wilhelm Worringer in
seiner im Januar 1907 angenommenen Dissertation Abstraktion und Einfühlung schrieb. „Diese
Unruhe, dieses Suchen hat kein organisches Leben, das uns sanft in seine Bewegung hineinzieht, aber
Leben ist da, ein starkes hasterfülltes, das uns zwingt, glücklos seinen Bewegungen zu folgen. Also
auf anorganischer Grundlage eine gesteigerte Bewegung, ein gesteigerter Ausdruck.“ 47 Wilhelm
Worringers Studie erwies sich bald als folgenreich, als Antizipation, ja als theoretische Grundlegung
des Expressionismus und der abstrakten Kunst.
Noch bleibt dies, in Balázs’ Vortrag im Januar 1907 48 , eine Ahnung, eine Ästhetik der Traumbilder,
in denen Tod und Leben einander Gestalt geben und zugleich die Grenzen von Subjekt und Objekt
aufheben:
„Irgendwo fällt ein Blatt vom Baum, eine Wolke zieht irgendwo vorüber, irgendwo weint eine Frau,
irgendwo schweigt ein Mann. Dies alles ist Eins; dies alles ist mein Leben, [...] eins mit mir.“ 49
Zu dieser Ästhetik des Traums, der bewegten Bilder, gehört auch ein Verweis auf den Rezipienten:
„Wir haben ein Bild nur dann verstanden, wenn wir uns für einen Moment als sein Schöpfer, als
Künstler fühlen.“ 50 Und Georg Simmels „Philosophie der Landschaft“ verwandt, beschreibt Balázs
das „Naturschöne“ - wie auch die „Bilderfolge der Lebensäußerungen um uns herum“ -als
44
Georges Bataille, Das obszöne Werk. Reinbek: Rowohlt, 1977, S. 60.
45
Vgl. Balázs, „Halálesztétika“, S. 323.
46
Gilles Deleuze, Das Bewegungs-Bild. Kino 1. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1997 [Originalausgabe: Cinéma I.
L’image-mouvement, 1983], S. 79; 77.
47
Wilhelm Worringer, Abstraktion und Einfühlung. Ein Beitrag zur Stilpsychologie. Neuwied: Heuser’sche
Verlags-Druckerei, 1907, S. 74 (und fast in gleichem Wortlaut auch S. 104).
48
Anfang 1907 erschien unterdessen die erste deutschsprachige Filmzeitschrift: Der Kinematograph. Auch in
Budapest erschien im selben Jahr eine Zeitschrift mit gleichem Namen. Bis zum Beginn einer ernsthaften Filmkritik
sollten allerdings noch zwei Jahre vergehen. Vgl. Helmut H. Diederichs, Anfänge deutscher Filmkritik. Stuttgart:
Verlag Robert Fischer + Uwe Wiedleroither, 1986, S. 36f. Zu den ersten ungarischen Veröffentlichungen und
Diskussionen über den Film vgl. Zsuffa, Béla Balázs, S. 385-388.
49
Balázs, „Halálesztétika“, S. 307
50 Ebd., S. 291.
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