Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

zu verrichten, wie wenn er seine Steuern beim Finanzamt zahlte. Doch gerade das machte auf mich
den Eindruck eines geheimnisvollen höheren Zwangs, der Vater sogar gegen seinen Willen
beherrschte.“ 65
Balázs ist nicht fähig, mit seinen Schulkameraden über dieses Erlebnis zu sprechen. So sondert seine
Erfahrung ihn von seinen Freunden ab, macht ihn selbst zum Teil des Geheimbundes, der ein Tabu
über ihn verhängt hat. Spielend übertrifft er seinen Vater, der sich am Versöhnungstag 66 nach
Ableistung „seiner staatsbürgerlichen Pflicht“ 67 zu Tisch setzt, indem er sich in Gegenwart seiner
speisenden Familie und damit „unter sportmäßig absichtlich erschwerten Umständen“ 68 an das
Fastengebot hält. Balázs’ Schilderung verrät natürlich, dass er als Kind über die Regeln und Gesetze
jüdischen Lebens durchaus näher Bescheid wusste, als seine Beschreibung der Zeremonie in der
Synagoge zugibt. Doch eine Identifikation mit jüdischer Gemeinschaft kam auf diesem Wege
dennoch nicht zustande.
Bei der Einschulung wird auch er gezwungen, sich zu definieren. Seine Nichtteilnahme am
evangelischen Religionsunterricht nötigt ihm ab, „verwundert, mit beklommenem Herzen und
verständnislos [zu] erwidern: ‘Weil ich ein Jude bin’.“ 69 So fühlt er sich letztendes „aus einer
Gemeinschaft ausgeschlossen [...], ohne zu einer anderen zu gehören“. 70 Immer wieder versucht der
junge Herbert Bauer aus seiner Außenseiterexistenz auszubrechen, den Patriotismus seiner
ungarischen Umwelt und den Radikalismus eines liberalen Jugendfreundes zu übertreffen, mit dem
Erfolg, am Ende alle Freunde zu verlieren. 71 Denn diese haben es gar nicht nötig, so stellt er bestürzt
fest, ihre Ideologien ernstzunehmen, sich selbst und anderen ihre Treue zu beweisen.
So definiert Balázs selbst seine jüdische Existenz weitgehend negativ, als Nicht-Identität, als ein
zwischen die Gemeinschaften Geworfen-sein, als produktive Vereinsamung. Mit dem Judentum
verbindet ihn fortan vor allem ein Tabu, eine unaussprechliche Solidarität, die ihm verbietet, seine
Herkunft zu vergessen, auch und gerade als in Ungarn mit der wachsenden antiliberalen Reaktion der
64
Balázs, Die Jugend eines Träumers, S. 11.
65
Ebd., S. 71f.
66
Jom Kippur: der höchste Feiertag im Jüdischen Kalender, der auch von vielen nicht observanten Juden
begangen wird. An diesem Tag bekräftigen die Juden ihren Bund mit Gott und vergeben sich gegenseitig ihre
aneinander begangenen Verfehlungen. An diesem Tag herrscht für Gläubige strenges Fasten und das Verbot zu
arbeiten.
67
Ebd., S. 72.
68
Ebd.
69
Ebd., S. 73.
70
Ebd.
71
Vgl. Balázs, Die Jugend eines Träumers, S. 124ff.
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