Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Dingen liegt, nur eine abstrakte, geschichtsphilosophische Vorstellung bleiben muss, wie Heinrich
Schneider insistiert, oder im sinnlichen Erleben in die empirische Welt hineingeholt werden darf.
Schneider operiert in diesem Dialog mit einer räumlichen Vorstellung. „Vorläufig nämlich sind im
Leben nur die einzelnen Dinge sichtbar, und wenn Sie sich einem zuwenden, kommt dadurch alles
andere hinter ihren Rücken.“ 308
Balázs weist Schneider holzschnittartig formulierte Kernfiguren der Lukács’schen Position zu:
„Vagabunden gehen der Seele nach! Denn entweder die Seele oder das Werk!“ 309 Und schließlich:
„Denn nur der hat das Recht auf ein Werk, auf einen Weg, auf eine Wahl, der alles andere ins
Wasser werfen kann und die Sünde, die letzte Sünde auf sich nehmen mag. Verstehen Sie?
Töten!“ 310
Beeendet wird die Szene im Schloss folgerichtig durch die Konfrontation des Initianden mit dem
Tod. Klara behauptet vor allen anderen, ihr Gatte habe Selbstmord begangen, als sie ihn verließ. Sie
will Johannes damit auf eine Probe stellen. Und dieser scheitert kläglich, ist nicht fähig den Tod, die
Schuld, die Konsequenz seines Lebens auf sich zu nehmen. Seine Initiation ist misslungen und Klara
flieht, fort von ihm, zu ihrer Freundin Alice, der Gebieterin über den Zaubergarten Liszka, hinter der
sich Balázs’ Muse Anna Lesznai verbirgt. Es ist die Zauberin, die „dieses Urdunkle,
Traumgefährliche“ 311 in die Welt der großen Stadt gebracht hat. „Sie war Malerin und Dichterin
geworden und brach mit der bäurisch-magischen Glut des Liszkaer Zaubergartens in die feinen
Salons der Literatur und Kunst ein. Ein phantastisch-unwahrscheinliches Wesen. Eine trunkene
Scheherazade, eine wilde Priesterin, eine junge Riesin. [...] Sie hatte immer eine junge Sekte von
jungen Burschen und Mädchen um sich. Ein verworrenes Dickicht von Küssen, Tränen, Träumen.
Mystisch-erotische Gelage wurden da zelebriert in ihrem großen Atelier. [...] Und wenn nach
durchschwärmten, phantastischen Nächten der Morgen durch das Atelierfenster schien und die
Burschen und Mädchen müde, mit staunend verträumten Augen auf den Teppichen herumlagen, da
stand Alice noch aufrecht, fiebernd, ruhelos, unverwüstlich, und sprach und sprach in Metaphern ihre
seltsamen Märchenweisheiten von Gott und von dem Garten Eden.“ 312
307 Ebd., S. 210.
308 Ebd., S. 218.
309 Ebd., S. 216.
310 Ebd., S. 219.
311 Ebd., S. 235.
312 Ebd., S. 235f.
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