Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Was hatten die Menschen eigentlich damit gemeint?“ Erstaunlicherweise setzt Balázs New-York und
Moskau eineinander gleich, ein ambivalentes Bild: als Inbegriff eines seelenfernen Rationalismus und
zugleich einer den Individualismus der Seelen überwindenden Zukunft.
Der Protagonist des Romans, Johannes Szegedi 291 , durchlebt im Laufe der Erzählung, allein und
gemeinsam mit seiner Geliebten Klara, die ihren Mann verlässt und mit ihm auf der Landstraße in ein
anderes Leben wandern will, eine Reihe von Schlüsselszenen, die mitunter weniger romanhaft als
filmisch-visuell aneinandergereiht sind, in einer Montage von szenischen Bildern, Briefen und einem
Tagebuch. Es sind Szenen, die sich höchst ambivalent zwischen Phantasien der Verschmelzung und
dem Versuch der Selbstbehauptung gegenüber der drohenden Auflösung des Körpers in die ihn
umgebende Dingwelt entfalten, Szenen einer Initiation.
Die Helden des Romans sind unterwegs, Auswanderer mit unbekanntem Ziel. Schon in einer
Rückblende, in der Erinnerung, finden wir den siebzehnjährigen Helden Johannes Szegedi auf einer
nächtlichen Straße. „Er ist allein in der Nacht, nur die Dinge, Bäume, Häuser, Flöße,
Telegraphenstangen, die stummen Dinge drängen sich um ihn - Sie haben ihn umzingelt!
Unabwendbar eindringlich sind sie da: heftig, fordernd, unerträglich!“ 292 Doch der junge Szegedi
versteht die Sprache der Dinge nicht, die sich ihm in den Weg stellen und verlangen: „Etwas müßte
getan werden! er weiß nicht was.“ 293 Am Morgen hatte er sich in der Schule verspätet, weil er sich
von einem Haufen roter Ziegelsteine nicht trennen konnte, die den Anfang einer metonymischen
291 Es ginge zu weit, das Buch als Schlüsselroman zu bezeichnen, auch wenn eine Reihe von Szenen sich fast
identisch in Balázs’ Tagebuch wiederfinden lassen, insbesondere die Monate in Szabadka. Balázs selbst hat sich
im Roman gleich mehrfach stilisiert. Neben Johannes Szegedi (dessen Nachname auf Balázs’ Geburtsstadt Szeged
verweist und dessen unglückliche Liebe zur Geigerin Andrea Pittoni an Balázs’ Jugendschwarm Eszter Löw
erinnert) ist auch der Dichter Béla Barna zu nennen, der sich, mit der Wahrheit über die von ihm geliebte Frau
konfrontiert, erschießt. In die Reihe dieser autobiographisch motivierten Gestalten tritt schließlich auch der
„Fährmann des Todes“, ein Lehrer, der am Palicser See (zwischen Szabadka und Szeged) wohnt und im Stillen
revolutionäre Arbeit leistet. Früher hätte er Mysterien geschrieben. Doch nun sei seine „Seele mit ihren Mysterien
in den großen Kraftkessel zurückgekehrt. [...] Es war der natürliche Lebenswille, weiterzufahren mit dem großen
Zug.“ (Balázs, Unmögliche Menschen, S. 406) Auch ein Hohepriester des Kinematographen tritt in Balázs’ Roman
auf, ein von seiner Kulturmission erfüllter Herr Kalács. Selbst dem nach dem Vorbild eines seiner Bekannten in
Szabadka modellierten jüdischen Schulkameraden des Helden, Arpad Zucker (der, wie Lukács, in Heidelberg hätte
Privatdozent werden können), legt Balázs eigene Kindheitserinnerungen in den Mund. Diese aufgefächerte
Perspektive fragmentarischer Selbstinszenierung entwickelt Balázs durchaus mit ironischen Mitteln, ob nun Herr
Kalács sich vor dem fahlen Widerschein der Leinwand wie bei einer sakralen Handlung produziert oder der
Dichter Barna mit gelbem Gesicht und starren Augen unangenehm um sich blickt, als sei er krank. Auch einige
andere Figuren des Romans tragen Züge von Balázs nahestehenden Menschen. So beispielsweise Klara Lorx,
geb. Almady, die von Anna Schlamadinger, Alice Ranky, genannt „Melusine im Zaubergarten“, die von Anna
Lesznai, und Esti Tomola die der unglücklichen Eszter Grád.
292 Balázs, Unmögliche Menschen, S. 55.
293 Ebd.
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