Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Weder Lindsays noch Münsterbergs Buch freilich hatte in den nächsten Jahren einen nennenswerten
Einfluss auf die Entwicklung der filmtheoretischen Diskussion in Europa. Balázs hat sie offenkundig
nicht rezipiert. Urban Gads Filmbuch von 1919 Der Film. Seine Mittel - seine Ziele 164 beschränkte
sich, wie auch das weniger verbreitete Buch Das Lichtspiel von Victor E. Pordes 165 aus dem
gleichen Jahr, auf technische und dramaturgische Darstellungen und enthielt sich einer weitergehenden
theoretischen Deutung der filmischen Ästhetik.
In der Rückschau nehmen Georg Lukács’ Gedanken über eine Ästhetik des Kino im Kontext der
frühen Kino-Debatte durchaus eine Sonderstellung ein, aber sie fanden in Lukács’ Werk keine
Fortsetzung. Nicht nur die Radikalität der ersten Fassung seines Kino-Aufsatzes, auch das
„untragische Drama“ blieb eine Episode auf dem Wege zu Lukács’ ästhetischer Theorie. Nach dem
Tode von Irma Seidler war für solche Experimente jenseits des „Tragischen“ kein Ort mehr, das
„sinnlose und absurde, untragisch-katastrophale“ hatte seine Unschuld verloren, fiel unter das
Verdikt der Frivolität. Und dies galt umso mehr, und vor allem: mit mehr Recht, für die Emphase der
Gewalt, mit der der Expressionismus in das „Erlebnis“ des Krieges marschierte, selbst da, wo er mit
erwachendem politischem Bewusstsein dem nationalen Rausch einen ekstatischen Pazifismus des
Leidens im Krieg entgegenstellen wird. Die „Epoche der vollendeten Sündhaftigkeit“ 166 war, so
glaubte Lukács, in ihren Paroxysmus eingetreten.
164
Urban Gad, Der Film. Seine Mittel - seine Ziele. Berlin: Schuster & Loeffler, 1920 [Originalausgabe: Filmen,
dens midler og maal, 1919].
165
Victor E. Pordes, Das Lichtspiel. Wien: R. Lechner/Universitäts-Buchhandlung, 1919.
166
Georg Lukács, Die Theorie des Romans. Ein geschichtsphilosophischer Versuch über die Formen der großen
Epik. Neuwied/Berlin: Luchterhand, 1963, S. 157.
167