Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Radikaler hingegen will Kurt Pinthus das eigentliche „Kinostück“ vom „Kinodrama“, das heißt der
Verfilmung von Theaterdramen oder Romanen geschieden wissen. „Die Grenze zwischen Kino und
Schaubühne muß schärfer statuiert werden.“ 149 Auch er sieht die auf der Bühne mögliche Entfaltung
eines Schicksals an das Wort gebunden, hingegen den Film auf das „Wunderbare“ 150 , auf eine
„phantastische Sphäre“ hin orientiert, in der eine „plausiblere Logik“ herrschen soll, in der „die
Schwere und Kausalität [...] von den Dingen abfallen“. 151 Für ihn ist das Kino vor allem eine Gewalt,
die erschüttert (und er meint sicherlich eine andere Erschütterung als Herbert Tannenbaum), eine
Kraft, die die „Ohnmacht des Menschen im Kosmos“ 152 spürbar macht, die Zuschauer - „kleine
Kaufleute [...] Arbeiter [...] alte Frauen, zermürbt und zerdrückt vom unerfüllten Leben, zierliche
Ladenmädchen und plumpe Kindermädchen, erfüllt von ungelebtem Leben, Reiche und Dichter, fast
erstickt von gelebtem Leben - plötzlich von einem Film aus dem Gleichmaß ihrer Stunden
herausgerissen [...], so daß sie glauben (während die Alltagswelt versinkt), Engel tragen schwebend
ihre Herzen zum Himmel oder Teufel würgten ihre Seele zum Fegefeuer hinab“. 153
„Höhere Kunst“ vermag freilich auch Pinthus dem Kino nicht zuzutrauen („edelste Kunst kann das
Kino niemals geben“ 154 ), und so scheinen selbst die glühendsten seiner Apologeten am Ende dem
Kino gegenüber befangen zu sein als einer rauschhaften Überwältigung der Sinne, die zu bekämpfen
vergeblich sei, die zur wahren Kunst zu erheben unmöglich, der sich preiszugeben aber
„Metaphysisches aufrütteln“ 155 und Lust gesteigerten Lebens zu spenden vermag: ein gesteigertes
Leben, das in Pinthus’ Vision - im Winter 1913/14 - allerdings in der Vernichtung des Krieges
gipfelt. Die Gier, sein Milieu ins unbegrenzte zu erweitern, treibe den Menschen ins Kino, „die
Prärien seiner Indianerbücher, seltsame Menschen bei seltsamen Verrichtungen, die üppigen,
menschenfremden Ufer asiatischer Flüsse“ 156 zu sehen. Was sieht Pinthus vor seinem inneren Auge?
Eine grenzenlose Weite, ekstatische Figuren, Maskentänze, fremde Rituale? Am Ende aber dröhnen
„aller Herzen [...], wenn die Armeen jener Soldaten mit verzweifelt gehärteten Gesichtern aufziehen,
wenn die Granaten qualmschleudernd zerplatzen und der Kinoapparat unbarmherzig das Schlachtfeld
durchschreitet, starre und verstümmelte Leichen sinnlos getöteter Krieger in sich fressend.“ 157
149 Pinthus, Das Kinobuch, S. 19.
150
Ebd., S. 27.
151
Ebd., S. 22f.
152
Ebd., S. 24.
153
Ebd.
154
Ebd., S. 27.
155
Ebd., S. 24.
156
Ebd., S. 21f.
157
Ebd., S. 22.
165