Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

„wortlose Andacht“, gefangen von „Gier auf diese schattenhaften Vorgänge“ 114 , die auf der
Leinwand sich ihnen darbieten.
Albert Hellwig entwickelt einen ganzen Katalog pathologischer Wirkungen des Kinos. 115 Sekundär,
und durchaus abzustellen, erscheinen ihm dabei die Schädigung der Augen durch das Flimmern des
Bildes, aber auch Sexualdelikte in der Dunkelheit der Vorführungen, Bettelei und Diebstahl. Ganz
und gar ursächlich durch die „Schundfilms“ bewirkt seien dagegen die „Trübung des
Wirklichkeitssinnes“ 116 , sozial gefährliche Überreizung der Phantasie 117 und „Nervenüberreizung“ 118 ,
Verrohung und sittliche Verderbnis der Kinder und Jugendlichen 119 , vor allem aber „pathologische
Tagträumerei [...], jene anfallsweise auftretenden Zustände, die sich zunächst als ein phantastisches
Spiel mit lebhaften Vorstellungen bei erhaltener Kritik darstellen, später sich zu halluzinatorischer und
illusorischer Verkennung der Umgebung steigern können und schließlich in schwere delirante und
hysterische Dämmerzustände übergehen, in denen auch die eigene Persönlichkeit wahnhaft verändert
erscheint“. 120
Genau dies aber, die Auflösung des Subjekts unter der Hypnose der Bilder, ja selbst Rausch,
Hysterie und Wahnsinn erscheinen manchen Autoren der literarischen Moderne wiederum geradezu
als Ausweis einer neuen Weihe der Kunst, als deren Vorboten sie schon das Kino ihrer Gegenwart
entdecken. Noch eher verhalten klingt dies bei Victor Klemperer an, der meint, „jene Kunstandacht
und jener heilige Ernst, den das Publikum hier teils mitbringt, teils ungewollt findet, dürften quantitativ
wie qualitativ den Weihestimmungen des gegenwärtigen Theaters überlegen sein“. 121 Schon 1909
hatte Alfred Döblin die Leinwand mit einem weißen Auge verglichen, das eine Masse „mit seinem
stieren Blick zusammenbannt“ 122 , und Walter Hasenclever vergleicht die Hypnose der Zuschauer mit
der Weihe einer metaphysischen Begebenheit. Keine Dimension der Erde bliebe seiner Vitalität
verschlossen, was aber „wäre ihm die Welt, die er lebt, wenn sie nicht Sehnsucht und Symbol - eine
114
Ulrich Rauscher, „Die Welt im Film“, in: Schweinitz, Prolog vor dem Film, S. 200 [zuerst in: Frankfurter
Zeitung, Nr. 362, 31.12.1912 (1. Morgenblatt)].
115
Albert Hellwig, Schundfilms. Ihr Wesen, ihre Gefahren und ihre Bekämpfung. Halle: Waisenhaus, 1911.
116
Ebd., S. 41.
117
Ebd., S. 43.
118
Ebd., S. 53.
119
Ebd., S. 46 und 58. Schwer nachzuweisen sei aber, so Hellwig, unmittelbarer Anreiz zu Verbrechen (S. 63).
120
Ebd., S. 55.
121
Victor Klemperer, „Das Lichtspiel“, in: Schweinitz, Prolog vor dem Film, S. 171 [zuerst in: Velhagen &
Klasings Monatshefte, Jg. 26, Bd. 2, H. 8 (1911/12), S. 613-617].
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