Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

vergessenen Dramen Beaumont-Fletschers bis zu Hebbels Genoveva, von Euripides bis zu Goethes
Faust und Lessings Nathan.
Lukács kennzeichnet die Welt dieser Dramen als eine Gegenwelt zu der der Tragödie, jener Welt, in
der das Schicksal in den Helden verwurzelt ist, sie einander notwendig fremd macht und keine
Lösung, d.h. keine Vereinigung zulässt. Die Welt der „Romance“, des „untragischen Dramas“
hingegen ist eine Welt, in der das Wunder möglich ist, das Martyrium Erfüllung bringen kann, in der
die Helden mit dem Schicksal nicht innerlich ringen, sondern mit ihm kämpfen, es zu bezwingen
vermögen, und sei es im Akt des sinnlosen Opfers: Erst da, wo es zwischen den irdischen und
himmlischen Mächten zu einem wahrhaften Kampf komme, wo das Göttliche dem Irdischen in
irdischer Form entgegentrete, würde „die Paradoxie des Opfers wirklich sichtbar: es ist eigentlich
etwas bloß vermittelndes, symbolisches, das aber dennoch mit absoluter Hingebung getan werden
muß; es ist vergeblich, aber dennoch ist es das einzige Heil für den Menschen; es ist widermenschlich
und führt gerade dadurch zur wahren Menschlichkeit.“ 7
Lukács setzt den „furchtbare[n] Ernst dieses Opfers“ 8 in dem Aufsatz für Die Schaubühne noch
entschiedener als in seinem Manuskript mit der „allegorischen Form der Mysterienspiele“ 9 in
Zusammenhang und schließt mit der paradoxen Forderung nach einem „Mysterium ohne
Theologie“ 10 , dem Aufgehen des Lebens in der Form, in der keine Helden, aber auch keine Weisen
(die Gegenfigur zum tragischen Menschen) mehr nötig seien, in der, anders als in der Tragödie, sich
auch die unüberwindlichen Grenzen der Kasten nicht länger zwischen die Menschen schieben
würden.
Anders als die Tragödie, in der sich in rationaler Zwangsläufigkeit das Schicksal in und zwischen den
Gestalten entfalte 11 , herrscht über die Welt des untragischen Dramas die Irrationalität des Zufalls, der
Auflösung der Grenzen zwischen Transzendenz und Lebensimmanenz, „das direkte Eingreifen der
transzendenten Mächte ins Leben“ 12 , das sich „nur als das Absurde äußern“ 13 kann, die
6 Ebd.
7 Ebd., S. 41.
8 Ebd.
9 Lukács, „Das Problem des untragischen Dramas“, S. 234.
10 Ebd.
11 „Die Tragödie rationalisierte die Leidenschaften, gab ihnen den metaphysischen Sinn des einzigen Wegs zur
Selbstheit“. (Ebd.)
12 Lukács, „Die Ästhetik der ‘Romance’“, S. 22.
13 Ebd.
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