Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

„Das Werk ist die Totenmaske der Konzeption“ 342 , hat Benjamin mehr als zehn Jahre später trocken
in der Einbahnstraße konstatiert. Doch Balázs glaubte noch an die Wirkung der Literatur auf das
„wirkliche“ Leben, auch auf das eigene, ein sich selbst als fatal empfindendes und darin sich
gefallendes Bewusstsein: „Jedes Selbstbildnis, ob Gedicht, ob Gemälde oder Musik, ist ein partieller
Selbstmord. Ist es in den Formen zum Abschluss gekommen, löst es sich ab.“ 343 Das Werk als
Totenmaske des eigenen Selbst, in diesem Gestus macht sich Fatalismus als heroische Stilisierung
geltend, denn schließlich geht es darum, jeden dieser Selbstmorde, dieser Tode zu überleben.
Auch in der „realistischen“ Form seiner Novellen versucht Balázs zu realisieren, was er „Panpoesie“
genannt hatte. Die Menschen und die Dinge kommunizieren miteinander, unterschwellig aber
wirksam, und zuweilen auch ganz explizit: So in der Novelle „Mariannes Land“ 344 , wo sich
Mariannes Geliebter, der sie nach einem durchliebten Sommer im Herbst endlich Zuhause besucht,
einem fremden, ja feindlichen „Land“ gegenüber sieht. Hier sind die Dinge Ausdruck, ja lebendige
Fortsetzung von Mariannes Persönlichkeit, in der er nicht heimisch werden kann. „Alles Zeichen von
Gewohnheiten, Stücke weithin verzweigter unbekannter Leben, die sich in dieses kleine Zimmer
drängten. [...] Und diese Gegenstände wurden auch lebendig. Sie umzingelten mich, sie vermischten
sich.“ 345
Schließlich schildert Balázs in seinen Novellen immer wieder aufs neue den Versuch, die Masken der
Konventionen, der Herkunft und der Formen abzustreifen, den Versuch der „Seelen“, miteinander zu
kommunizieren. Oder umgekehrt: die Versuche, in eine andere Identität zu schlüpfen, eine Form
auszufüllen, die nicht die eigene ist, der man nicht genügt. Eine der Novellen, die Balázs selbst nie
veröffentlichte, spielt mit diesem Motiv und scheint zugleich an Irma Seidler zu erinnern, jedenfalls an
das von eigenem Hochmut geprägte Bild, das Balázs und auch Lukács sich wohl zeitweise von ihr
machten.
Eine Frau versucht einen Mann zu lieben, der ihr intellektuell hochgradig überlegen ist, sie eifert ihm
nach, möchte in seine Welt eintreten können, doch er vermag nicht, sie dort aufzunehmen, vermag
nicht, sie zu befriedigen. Nach zwei Jahren besucht der Ich-Erzähler diesen Mann, seinen Freund,
der gerade von der Frau verlassen worden ist. Und wenig später trifft er die Frau auf einem
342
Walter Benjamin, „Einbahnstraße“ [1928], in: ders., Gesammelte Schriften. IV.1 [werkausgabe Band 10].
Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980, S. 107.
343
Balázs, „Halálesztétika“, S. 310.
344
Vgl. Béla Balázs, „Marianne országa. Egy neurasthéniás nap története“ [Mariannes Land. Die Geschichte eines
neurasthenischen Tages], in: ders., Kalandok és figurák. Novellák, S. 7-31 [wiederabgedruckt in: ders., A csend,
S. 87-107, zitiert nach einer Übersetzung von Magdalena Ochsenfeld].
345
Ebd., S. 28.
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