Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Gegnerschaft gegen alle Tendenzen des Impressionismus und des Positivismus verbindet. 166 Mit ihm
beginnt Lukács im gleichen Monat die philosophische Zeitschrift A Szellem (Der Geist) zu planen,
von der Lukács sich wünscht, sie könnte die ungarische Ausgabe von Logos werden.
Währenddessen zerschlagen sich die Hoffnungen auf eine Bastion in den Spalten von Renaissance.
Balázs „schreibt: Man kann das Ding nicht so drehen, daß sie unser Blatt werde.“ 167 So konzentriert
sich Balázs auf den erfolglosen Versuch, seine Novellen zu publizieren - und Lukács in den folgenden
Monaten auf seine Pläne mit Fülep, zu dem er innerlich zugleich Distanz hält. 168
Auch dem Unternehmen A Szellem, an dem Lukács auch den Philosophen Béla Zalai 169 beteiligen
will, ist kein Erfolg beschieden. Lukács’ Absicht, Fülep dazu zu bewegen, ihr Projekt an die
deutsche Zeitschrift Logos zu binden, fällt einer zufälligen Koinzidenz zum Opfer. Im Dezember 1910
planen nämlich auch Wilhelm Szilasi und Bernát Alexander, einen ungarischen Logos herauszugeben,
und sie bitten Lukács, mit Szilasi gemeinsam die Redaktion und auch etwaige Verhandlungen in
Berlin zu übernehmen, z.B. mit Georg Simmel. Lukács, der zur gleichen Zeit mit Unterstützung
Bernát Alexanders versucht, sich an der Universität in Budapest zu habilitieren, gerät nun in eine
Zwickmühle zwischen Fülep, Alexander und seinen eigenen Plänen. 170 Es gelingt ihm wohl,
Alexander und Szilasi auseinanderzudividieren 171 , aber Fülep will sich schließlich doch nicht an
Logos binden und dafür auf die Freiheit verzichten, eigene Übersetzungen klassischer Texte zu
kalvinistischer Geistlicher in die Provinz zurück. Ab 1948 wieder Professur in Budapest und Mitgliedschaft der
Ung. Akademie der Wissenschaften.
166 „Haben Sie das neue Blatt, die ‘Renaissance’ gesehen? Es ist nicht gut. Es hat aber mehr Takt und Ehrfurcht
für das Ernste als ‘Nyugat’. Für das wenige, das ich schreibe, ist jetzt - provisorisch - dies mein Organ.“ (Georg
Lukács an Lajos Fülep, 24.5.1910, in: Lukács, Briefwechsel, S. 118)
167 Georg Lukács an Leo Popper, 9.10.1910, in: Lukács, Briefwechsel, S. 149.
168 „Fülep ist [...] kein Großer. Seine Intensität ist nicht so groß und nicht echt, ein Baumgarten-Typ, jedoch Christ.
Er hat also ein besseres Gewissen beim Ästhet-Sein, bei der Arbeit und überhaupt. Dafür is t sein moralischer
Wert weitaus geringer: er ist eitel“, schreibt er an Leo Popper am 9.10.1910 (in: Lukács, Briefwechsel, S. 150). Über
seine Beziehung zu Menschen schreibt Lukács mittlerweile mit blankem Zynismus: „Ich bin wirklich geduldig
geworden: ich ertrage die Menschen. Nur eines zählt: ob sie auf irgendeine Weise meine Waffengefährten sind in
dem Kampf, der mein Leben ausfüllen wird. Die Auslese aber ist strenger und (von menschlichem Aspekt her)
willkürlicher als je zuvor. Ich weiß: aus solchen Ge fühlen kann auch Freundschaft werden und wurde es auch,
beispielsweise mit Herbert, und ein bißchen auch mit Paul Ernst.“ (Georg Lukács an Leo Popper, 9.11.1910, in
Lukács, Briefwechsel, S. 157f.)
169 Béla Zalai (1882-1915), Philosoph, Studium in Budapest , Leipzig und Paris, arbeitete an einer philosophischen
Systematik, hatte starken Einfluss auf Karl Manneim und Arnold Hauser. Er fiel im Ersten Weltkrieg. „Zalai ist
einer der unsrigen: antipsychologisch, antipositivistisch, metaphysisch usw. Ein gescheiter und gebildeter
Mensch, außerhalb aller ungarischen Gruppen stehend.“ (Georg Lukács an Lajos Fülep, 9.11.1910, in: Lukács,
Briefwechsel, S. 159)
170 Er bittet Fülep, Alexander gegenüber seinen „Groll nicht spüren zu lassen. [...] Mir wäre es auch privat wichtig,
die guten Beziehungen zu ihm aufrechtzuerhalten.“ (Georg Lukács an Lajos Fülep, 21.12.1910, in: Lukács,
Briefwechsel, S. 186)
171 „Was halten Sie nun von folgender Idee: Alexander von seiner Umgebung zu isolieren. Ihm kann man
weismachen, daß er neuer Metaphysiker und Antipositivist ist. Das hätte freilich den Nachteil, daß er schreiben
würde.“ (Ebd.)
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