Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

um Edith zu schonen, habe er bislang über das belastende Thema geschwiegen. 111 Nun endlich
könne er sich von dem auf Lüge aufgebauten Dasein befreien. Und er spricht von der „hochmütigen
und systematischen Askese“, mit der er sich für das Leiden „als Genossen und Befruchter“ seiner
Seele entschieden habe. Ein Zufall hätte ihm allein das Geheimnis enthüllt: „den Selbstmord und
seinen Freund als Verursacher dieses Selbstmords“. 112 Er habe, trotz allen Misstrauens den
Menschen gegenüber, auf diese Freundschaft gerechnet, weil „sie festere Wurzeln als Gefühle oder
Erlebnisse zu haben schien, das einzige Sichere“ 113 , das er nach dem Zusammenbruch des
„lebendigen Lebens“ 114 noch erblickt habe. Er spricht von einem Beweis, nicht „deutlich genug, um
das Vergehen“ des Freundes und das Leid der Toten ganz klar erscheinen zu lassen, aber doch „klar
genug, um es
⎮:ihm:⎮ für immer einzuprägen, dass hier ein Verbrechen begangen wurde“. 115 Nun
war der Moment gekommen: „[D]as Gericht, das er über den Menschen, der ihrer aller Leben
zerstört hat, [...] zu halten hat.“ 116 Die Frau des Freundes ist schon tot, als er eintrifft. Und so nimmt
das „Gericht“ seinen Lauf. Paul, mit weichem Gesicht und „milden Kinderaugen“ 117 , errät schnell,
worüber Erwin sprechen will, und blickt ihn, in seiner ganzen Feigheit, „höhnisch und
verachtungsvoll“ 118 an. Leise spricht Erwin das Wort aus, auf das dieser nur wartet: „Mörder“. Paul
entgegnet kalt, nicht sein Gewissen, sondern die Kenntnis von Erwins Charakter habe ihn erwarten
lassen, was nun komme. Und Erwin erwidert, das Pauls Gewissen ihn nicht interessiere: „Ich bin
nicht gekommen, um Dir eine Beichte abzunehmen, sondern um das Gericht über Dich abzuhalten“ -
„Sprich!“ Damit endet Lukács’ „Dialog“. Edith Hajós hat beide, hat Balázs und auch Lukács, dreißig
111 „Lange Jahre erwartete er diesen Augenblick, den Augenblick, der ihn - so dachte er - aus der Erstarrung eines
auf Lüge aufgebauten Daseins erretten würde, und das Quälende dieser Erwartung steigerte nur noch die
Selbsttortur, dass er den Tod des ⎮:von ihm:⎮ am reinsten geliebten Menschen wünschen musste, dass das
Opfer der ewigen Lüge, die [das] er gerade dieser Frau gebracht hat, nicht nur sein inneres Leben
, sondern auch das, sie für ihn sein konnte, zerfrass. [...] Damals geschah es, dass
die Frau , die einzige, die er geliebt hat ⎮:unerwartet und unerklärlich:⎮ starb. “ Und
später heißt es: „So hat er sich zur Komödie entschlossen, alle Gebärden der Freundschaft
aufrechterhalten und [...] seinen Hass und seine völlige Desillusionierung hinter diesem Gestus ⎮:völlig:⎮zu
verbergen. Aber die Lüge blieb nicht isoliert, konnte es nicht bleiben: sie zersetzte die Intensität des
Hasses, denn die warmen Worte färbten auf Stimmungen ab und reiche und schöne Stunden wurden
unvermeidlich zusammen erlebt; sie beschmutzten das Angedenken an die Tote.“ (Lukács, Napló - Tagebuch, S.
60)
112 Ebd., S. 60.
113
Ebd.
114
Ebd., S. 61.
115
Ebd.
116
Ebd., S. 62.
117
Ebd., S. 63.
118 Ebd.
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