ASADI-Ausgabe-20-Mai-2017-2

Berichte auch online unter asadi.utsev.de
Bitte mitnehmen! Ausgabe 20 Mai 2017
Asadi - das Magazin für die Kommunikation von Zugewanderten
untereinander und mit der Aufnahmegesellschaft
Artikel auf Deutsch,
Persisch und Arabisch
Shaban: Eine Geschichte über Träume und Überwindungen
Muslimische Bestattung Lust auf Cricket? „Diversity. Identity. Reactivated“

Ohne die Mitwirkung von vielen Personen wäre die Realisierung unseres Magazins nicht möglich gewesen.
Projektleitung:
Beraterin bei Text- und
Fotoredaktion:
Vielen Dank
Rosana
Trautrims
Jana
Walther
Ali Ahmadi
Sabine Goedje-
Lina
Ali Kinny
Arman
Alai-
Omid
Schmidt
Shafi
Wassal
Brandes
Mohammed
Abotaleb
Barbara
Bruhn
Mohammad
Nassar
Peter
Seidler
Ramez
Sarwary
Somaye
Mohammadi
Nazar Mohammad
Onywal
Ulla
Geburzky
Impressum
UTS - Umwelt Technik Soziales e.V.
Kieler Str. 35
D-24340 Eckernförde
(Anschrift gilt für alle im Impressum genannten Personen)
Vereinsregister Amtsgericht Rendsburg VR 677
Tel +49 4351 72 60 55
Fax +49 4351 718 30 47
carpediem@utsev.de
vertreten durch Lutz Oetker als Geschäftsführer.
Layout/Satz:
Christine Meyer / Jannis C. Schnack
druckpunkt eckernförde - holm 10 - 24340 Eckernförde
Druck: hansadruck - hansastraße 48 - 24118 Kiel
Damit wir unsere Arbeit fortführen können, sind wir auf
Spenden angewiesen:
UTS e.V.
Förde Sparkasse
IBAN: DE93 2105 0170 1002 3361 52
BIC:NOLADE21KIE
Verwendungszweck: ASADI
Vielen Dank!
Asadi Redaktion
Materialhofstr. 1b / 24768 Rendsburg
E-Mail: asadi@utsev.de / Tel: 04331-9453637
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt
die Meinung der Redaktion wieder und verbleiben mit
allen Rechten bei den Autorinnen.
2

Ein Projekt von:
Unterstützt von:
ASADI - Freiheit auf Persisch ist der
Name unseres neuen Magazins.
Unser Ziel ist es Deutsche und Migranten
sowie Asylbewerber miteinander
ins Gespräch zu bringen.
Wir Migranten wollen für uns selbst
sprechen. Hier können wir über unsere
Kultur, die Geschichte unserer
Länder, unsere Sitten und Gebräuche
erzählen. Wir können von unseren
besonderen Fähigkeiten, die wir aus
unseren Heimatländern mitbringen,
schreiben und von den Gründen, die
uns in dieses Land gebracht haben.
Wir wollen den Menschen erklären,
welche Schwierigkeiten wir im
Alltag haben, mit welchen Vorurteilen
wir noch immer kämpfen. Auch
das Thema Gleichberechtigung von
Mann und Frau, die Rechte von Migranten
und Asylbewerber und die
Frage, wie wir dieses Land wahrnehmen,
sind Thema des Magazins. Wir
wollen auch von den besonderen
Begegnungen schreiben.
Von den Menschen, die uns mit Offenheit
und Unterstützung begegnen.
Die Erarbeitung all dieser Themen
kann dazu beitragen, dass Missverständnisse
verringert und Vorurteile
abgebaut werden. Wenn alle miteinander
ins Gespräch kommen, sich
zuhören und gegenüber fremden
Kulturen offen zeigen: Dann wird ein
respektvolles und harmonisches Zusammenleben
untereinander möglich.
Und vielleicht bekommt der ein
oder andere Leser Lust, uns Migranten
und Asylbewerbern zu helfen,
sich besser zu integrieren.
Wenn du selber einmal als Fremder
in dieses Land gekommen bist und
eine Geschichte über deine Probleme
oder positive Erfahrungen hier in
Deutschland erzählen möchtest, bist
du bei uns herzlich willkommen und
wir würden gerne darüber berichten!
Rosana Trautrims
(auf Arabisch)
(auf Persisch)
3

Eine Geschichte über Träume und Überwindung
Ich bin Shaban Kalludra, geboren
am 13.06.1996 in Kosovo. Einige
Jahre vor dem Krieg war das Leben
schon kaum erträglich. Meine
Kindheit war wirklich nicht
wie in den Märchen, die ich las.
Es gab keinen Spielplatz, kein
Schwimmbad oder einen Ort,
wo man richtig spielen konnte.
Ich war der jüngste in der Familie
und keiner hatte Zeit für mich,
weil alle zu beschäftigt waren.
Mir wurde von klein an beigebracht,
nett zu sein, kein Problem
zu machen (sie hatten genug) und
meine Zeit mit lernen zu verbringen.
Bis ich 15 Jahre alt wurde,
verlief mein Leben so. Keine großen
Veränderungen, ein Leben
wie das Leben anderer Jugendlicher
dort. Dann hat das Schicksal
uns getroffen, mein Vater hatte
einen Schlaganfall und wurde gelähmt,
so hat unsere finanzielle
Not begonnen.
Es waren schwierige Zeiten, wir
Kinder mussten zur Schule und
mussten unseren Vater pflegen.
Der Lohn meines Bruders reichte
nicht für die ganze Familie. Es
war Zeit für mich auch etwas für
meine Familie zu tun. Ich dachte
ich muss arbeiten, weil mein Vater
nicht mehr konnte. Wir hatten
jetzt nur den Lohn meines Bruders,
aber dazu hatten wir noch
die Kosten von Ärzten, Medikamenten
und der Therapie. Ich
fand Arbeit in einem Restaurant.
Ich ging nach der Schule zur Arbeit
und kam früh morgens nach
Hause. Es war sehr anstrengend.
Ich schlief nur ein paar Stunden
pro Tag und war immer erschöpft.
Aber dafür bekam ich ein
bisschen Geld, das meiner Familie
half. Wir hatten immer noch
sehr viele Schwierigkeiten und
das Geld reichte hinten und vorn
nicht.
Ich habe drei Jahre in diesem
Restaurant gearbeitet. Ich habe
meinen Schulabschluss gemacht
und wollte zur Uni. Ich habe die
Aufnahmeprüfung gemacht, aber
die Konkurrenz war sehr groß.
Ich hatte keine Chance. Ich habe
einen Englischkurs gemacht, damit
meine Chance auf einen besseren
Job steigt, aber die Situation
in Kosovo ist wirtschaftlich sehr
schlecht. In Kosovo gab es für
mich keine Perspektive auf eine
gute Zukunft. Ich entschied mich
nach Deutschland zu fahren, um
eine Chance auf eine Zukunft zu
haben.
Im Februar 2014 kam ich das erste
Mal nach Deutschland. In den
ersten 15 Monaten, die ich hier
war, habe ich erst alleine, dann
mit Ehrenamtlichen Deutschen
und dann am BBZ Rendsburg-
Eckernförde Deutsch gelernt,
einen Deutschkurs gab es für
Menschen aus dem Kosovo aber
leider nicht. Ich habe sogar einen
Ausbildungsplatz als Altenpfleger
gefunden. Es sah so aus, als
ob meine Bemühungen umsonst
waren, denn die politische Lage
war so, dass es ein neues Gesetz
gab, in dem der Kosovo zu den
sicheren Herkunftsländer gehört
und dass ich allem Anschein
nach abgeschoben werden sollte.
Ich war verzweifelt, meine Hoffnungen
eine Zukunft zu haben
verließen mich langsam, dann
erfuhr ich von UTS und dem Projekt
AMS (Arbeitsmarktservice für
Flüchtlinge). Dort traf ich Sabine
Bleyer, sie sagte mir „Wir werden
einen Weg finden. Die Hindernisse
in deinem Fall sind sehr
groß. Kosovo wurde als sicheres
Herkunftsland eingestuft, aber du
hast vor dem 31.8.2015 deinen
Asylantrag gestellt. Wir haben
viel Arbeit vor uns, aber wenn
wir zusammen arbeiten und die
Möglichkeiten, die es gibt, nutzen,
werden wir das schaffen.“
Ich möchte eine Zukunft haben.
Also dachte ich: „Dann los, ich
mache alles was nötig ist.“
Es war nicht so einfach, es läuft in
Fällen wie meinem so: Ich habe
2014 Asyl beantragt. Es war im
Frühjahr 2015 abzusehen, dass
dieser nicht positiv beschieden
wird und abgelehnt wird. Wenn
ich mit der Ablehnung ausreisen
muss, bekomme ich eine Einreisesperre.
Diese gilt auch trotz
der Ausbildungsplatzzusage! Ich
musste dann meinen Asylantrag
zurückziehen, damit ich keine
Sperre bekomme, das musste
aber vor dem Termin meiner Anhörung
passieren. Es war für mich
wirklich kurz vor Zwölf. Ich habe
meinen Asylantrag einen Tag vor
meine Anhörung zurückgezogen.
Hätte ich den Antrag vorher nicht
zurückgezogen, hätte ich eine
mehrere Monate andauernde
Sperrfrist bekommen und mein
Ausbildungsplatz wäre weg.
Glücklicherweise war das nicht
der Fall. Die Idee für den Beginn
meiner Ausbildung war, dass ich
ein Visum für eine Ausbildung
beantragen muss. Dazu musste
ich folgendes vorbereiten: meine
Deutschkenntnisse anhand
4

eines Zertifikates im Sprachniveau
B1 vorlegen, auch meinen
unterschriebenen Ausbildungsvertrag,
einen unterschriebenen
Mietvertrag, die Anerkennung
meines Realschulabschluss und
eine von mir bezahlte Krankenversicherung
für die gesamte Zeit,
alles bevor ich meine Ausbildung
starte. Dazu kam auch, dass ich
Deutschland verlassen und zurück
nach Kosovo kehren musste.
Obwohl ich das alles schon hatte,
waren die Bestimmungen so, dass
ich die Ausbildungserlaubnis nur
von Kosovo aus beantragen darf.
Sabine von AMS half mir meinen
Realschulabschluss beim
Ministerium für Schule und Berufsbildung
in Kiel anerkennen
zu lassen. Mein Schulabschluss
aus dem Kosovo war dem deutschen
Mittleren Schulabschluss
(Realschulabschluss) gleichwertig.
Einen Ausbildungsplatz und
einen Vermieter zu finden, die
einverstanden sind, die Verträge
zu unterschreiben, für den Fall,
dass ich das alles doch schaffe,
war wirklich schwer. Wer macht
so etwas ohne die Garantie, dass
du wirklich hier sein wirst? Es
grenzt an ein Wunder, dass ich
das schaffte.
Es waren schwierige Zeiten für
mich, so oft dachte ich, es ist so
viel zu beachten und ich schaffe
das nicht. Angst, Traurigkeit, Hilflosigkeit
waren meine Begleiter in
der Zeit. Sabine Bleyer und mein
Patin Christiane haben mich immer
begleitet und ermutigt. Es ist
ungerecht, dass ich erst ausreisen
muss, es kostet Geld, der Antrag
bei der Botschaft für ein Visum,
die Unsicherheit, ob es klappt.
„ Die einzelnen Schritte wurden
mit der Ausländerbehörde Rendsburg
noch vor der Ausreise abgestimmt
und die Zusammenarbeit
war somit auch grundlegend damit
das Vorhabens gelingt. Wir
haben Verantwortung gegenüber
den Flüchtlingen und auch gegenüber
den Arbeitgebern, die
die Flüchtlinge einstellen möchten.
Shaban hat sich nicht entmutigen
lassen!“, sagt Sabine Bleyer.
Dann flog ich am 03. Juni 2016
mit gemischten Gefühlen nach
Skopje in Mazedonien, dort sollte
mein Bruder Behar mich vom
Flughafen abholen. Im Flughafen
wurde ich festgenommen, weil
mein kosovarischer Ausweis alt
war. Ich sollte nach Hamburg abgeschoben
werden. Abschiebung
nach Deutschland? Mich verließen
die Kraft und die Hoffnung.
Ich hatte Angst. Ich war müde und
fragte mich warum mit mir? Was
habe ich so schlecht in meinem
Leben gemacht, dass mir alles so
schwer gemacht wird? Die Botschaft
von Kosovo in Skopje war
geschlossen, ich wartete dann in
der Haft 26 Stunden ohne Wasser
oder Lebensmittel, bis mein Bruder
mit der Botschaft in Kontakt
trat und Hilfe bekam. Die Botschaft
selbst sagte, sie versuchen
alles zu klären, aber sie könnten
uns nicht wirklich versichern,
dass sie helfen können. Aber es
klappte. So durfte ich etwas essen
und trinken und mit meinem
Bruder nach Kosovo fahren. Dort
beantragte ich die Ausbildungserlaubnis.
Die deutsche Botschaft
in Kosovo sagte mir, sie glauben
nicht an die Wahrhaftigkeit meines
B1 Zertifikats, ich sollte die
Prüfung noch einmal machen
bevor sie mir die Erlaubnis erteilen.
Meine Patin Christiane und
Sabine von UTS versuchten das
zu klären. Ich musste drei Monate
warten, bis mein B1 Zeugnis
anerkannt wurde, und dann noch
einen weiteren Monat, bis ich
meine Erlaubnis kam.
Ich glaubte wirklich, dass ich alles
hinter mir habe und dass mein
Traum eine Chance hier zu haben
wirklich wahr geworden ist,
als ich hier zurück war und meine
Ausbildung begann. Es war im
August 2016. Es läuft gut, die Probezeit
ist vorbei, in den letzten
Prüfungen hatte ich eine eins und
zwei zweien. In einigen Fächern
war ich nicht so gut wie ich mir
wünschte, aber es wird besser.
In der Schule habe ich Freunde
und die Lehrer helfen mir, wo sie
können. Meine Ausbildung als
Altenpfleger absolviere ich bei
Pflege Lebens Nah in Rendsburg.
Ich werde sehr gut begleitet, die
Atmosphäre ist herzlich, freundlich
und ich fühle mich willkommen.
Ich bin sehr dankbar für alles
was ich erreicht habe. Ohne
die Hilfe so vieler Menschen hier
in Deutschland hätte ich es nicht
geschafft.
Mein Kampf geht natürlich weiter.
Ich muss viel lernen, denn
Deutsch ist nicht meine Muttersprache.
Deswegen ist es nicht
nur für mich eine Herausforderung
die Fachkompetenzen zu
erwerben, sondern auch mein
Deutsch gleichzeitig ständig verbessern
zu müssen und in ein
Niveau zu bringen, das mir ermöglicht
mit sehr guten Noten
meinen Abschluss zu machen.
Ich liebe lernen und mein Ziel ist,
meine Ausbildung mit einem sehr
gut zu beenden und mich danach
weiter zu bilden. Ich möchte meine
Ausbildung sehr gut ausüben
können. Das zu schaffen ist allerdings
schwer. Ich möchte einen
Computer kaufen, damit ich bei
YouTube Videos sehen kann, die
die Abläufe erklären, die ich lernen
muss. Mit Bildern lernt man
nämlich einfach und online kann
ich auch mein Deutsch verbessern.
5

Lust auf Cricket?
Cricket ist ein traditionsreicher
Mannschaftssport. Schon im 13.
Jahrhundert spielten britische
Bauern einen Vorläufersport
des heutigen Crickets. Im 18.
Jahrhundert verbreitete sich der
Sport, wurde zum Nationalsport
und durch die Kolonialisierung
auch nach Asien und Australien
exportiert.
Bei diesem Mannschaftssport,
Mein Geld reicht im Moment
allerdings nicht, um einen Computer
zu kaufen. Ich bekomme
546 Euro als Vergütung für meine
Ausbildung, ich bezahle 326 Euro
(warm) für meine Miete. Es bleiben
220 Euro für Essen, Trinken,
Schulmaterial, Kleidung, Schuhe,
mein Handy und Medikamente
falls ich mal eine Erkältung habe.
Jeder Euro, den ich sinnlos ausgebe,
fehlt mir später. Außerdem
muss ich alle drei Monate Medikamente
in Höhe von 60 Euro
gegen Bluthochdruck zu meinem
Papa schicken und das mache ich
super gern. Ich freue mich, wenn
ich meinem Papa helfen kann.
Dann müssen der Computer und
das WLan ein bisschen warten.
Internet wäre für mich sehr wichtig.
Spaß, also Kino, Theater oder
ein Ausflug ist nicht drin. Macht
auch nichts, ich bleibe am Ball
und verfolge mein Ziel. Manchmal
wird das Geld knapp, wenn
mir etwas dazwischen kommt.
Diesen Monat z.B. musste ich
meinen Ausweis abholen und
120 Euro bezahlen. Mir sind 100
Euro geblieben. Das muss für diesen
Monat reichen, hoffentlich
kommt nichts mehr dazwischen.
Ich würde so gern einen Minijob
nehmen und meine finanzielle Situation
verbessern. Das geht aber
nicht, weil ich in Schichten arbeite.
Das Leben ist so. Man nimmt
es, wie es kommt. Ich freue mich
auf alles und auf alle die Herausforderung
die noch kommen. Ich
bin aber positiv eingestellt und
welches dem Baseball ähnlich
ist, treten zwei Mannschaften mit
jeweils elf Spielern an. Während
einer Runde stellt die eine Mannschaft
11 Spieler (Batmen) und
die andere Mannschaft 2 Schläger
(Bowler), die die gegnerische
Mannschaft angreifen. Die Bowler
versuchen den Ball zum gegnerischen
Wicket (Tor) zu werfen.
Schaffen sie dies und kann
habe wirklich Hoffnung eine tolle
Zukunft zu haben, das liegt in
meinen Händen, das ist ein gutes
Gefühl. Danke an alle die mir geholfen
haben. Wir haben es geschafft.
Ich suche gerade nach einem/er
Pate/in, der vielleicht meinen Beruf
ausübt oder gelernt hatte und
Lust hat sich manchmal mit mir
zu treffen und mit mir den Schulstoff
durchgehen kann.
Shaban Kalludra
Wer Lust hat Shaban zu unterstützen
kann mit unserer Redaktion
in Kontakt treten: trautrims.ist@
utsev.de / 04331 9453637 oder
01525 6200756
der Batman den Ball mit seinem
Schläger nicht abwehren, scheidet
er aus und ein neuer Batman
muss nachrücken. Kann er den
Ball abwehren und wegschlagen,
müssen seine Teammitglieder
den Ball so schnell wie möglich
ins andere Wicket befördern.
Aufgeteilt ist das Spiel in zwei
Halbzeiten. Die Halbzeiten enden
nach einer gewissen Zahl an
Würfen, oder wenn alle Batmen
des gegnerischen Teams nicht
mehr auf dem Platz stehen. Ziel
des Spiels ist es, so viele Punkte
wie möglich zu sammeln.
Die weltweit zehn besten Cricket
Teams stammen aus Indien, Südafrika,
Australien, England, Pakistan,
Neuseeland, Sri Lanka, Westindischen
Inseln, Bangladesch
und Simbabwe.
Auch in Afghanistan wird Cricket
gespielt. Menschen, die temporär
nach Pakistan oder Indien geflohen
sind, haben den Sport in ihr
Heimatland gebracht.
6

Heute ist Cricket ein Nationalsport
und hat viele begeisterte
Anhänger.
Viele Menschen kommen aus so
unterschiedlichen Gründen nach
Deutschland. Sie bringen andere
Farben mit: ihre Kultur, Literatur,
Essen, Philosophie, Musik, Denkweise
und Sport. Wenn man sich
auf diese Farben einlässt, öffnet
sich oft eine ganz andere Welt,
die viele neue Möglichkeiten bitten
kann.
Gemeinsam mit Matthias Bruhn
und Ramez Sarwary will Rosana
Trautrims von UTS deshalb eine
Cricket Mannschaft ins Leben
rufen. Sie sollen sich einmal wöchentlich
in Rendsburg treffen.
Ein genauer Termin steht noch
nicht fest, das Training wird aber
in der Woche in den Abendstunden
stattfinden.
Wir wünschen uns eine bunte
und internationale Mannschaft,
die sich trifft, um Spaß zu haben,
um Cricket gemeinsam zu spielen
und ihren Horizont zu erweitern.
Wer Lust hat mitzumachen, meldet
sich gerne bei
Rosana Trautrims :
trautrims.ist@utsev.de
04331 9453637/
01525 6200756 ober bei
Matthias Bruhn
m.bruhn@fluechtlingshilfe-region-rendsburg.de
0171 6165399
Lina Brandes
Meine Gesellschaft soll erzogen werden
Die Aufgabe einer Mama in meinem
Land ist einfach zu definieren:
Geben. Vielleicht ist das
überall die Definition, ich kann
das nicht beurteilen. Eine gute
Frau bei uns, arbeitet nicht, ist
zu Hause. Ihre Aufgaben sind
auf das Haus aufzupassen, alle
Bedürfnisse ihres Mannes zu befriedigen
und eine gute Mutter
zu sein. Die dritte Aufgabe ist etwas,
das jede Frau gerne machen
würde. Ihre Kinder sind natürlich
das wichtigste in ihrem Leben.
Eine Mama macht alles für ihre
Kinder, kochen, sauber machen,
mit dem Kind spielen, bei den
Hausaufgaben helfen, zur Schule
bringen und abholen, schützen,
lieben und natürlich versucht sie
ihr Kind gut zu erziehen.
Das Kind gut zu erziehen ist bei
uns nicht einfach, weil die Meinung
oder das Wort einer Mutter
keinen Wert hat. Der Vater
entscheidet, ob das Gesagte der
Mutter richtig oder falsch ist,
wenn er entscheidet gibt es keine
Diskussion. Er ist der Maßstab.
Der Vater zerstört das Bild der
Mama vor den Augen ihr Kind. Er
will den Respekt für sich behalten.
Die Kinder wachsen mit der
Sicht auf Frauen auf, eine Mama
ist nur da, um zu dienen, mit ihr
kann man nichts besprechen, sie
weiß nicht wovon sie redet. Der
Vater setzt Grenzen, die Mutter
darf das nicht.
Es ist oft ein großes Problem, der
Vater kennt sein Kind nicht, weiß
nicht wie es tickt, er unternimmt
nichts mit dem Kind. Wenn er
nach Hause kommt, ist er müde
und will in Ruhe gelassen werden
und trotzdem hört er nicht,
was die Frau sagt. Die Mutter
kennt ihr Kind, dessen Tempo,
Schwäche und Stärke. Die Kinder
müssen aber machen was der
Vater sagt, oft werden sie mit den
Erwartungen des Vaters überfordert,
das zerstört das Bewusstsein
und Selbstvertrauen. Doch
der Vater bestimmt was gemacht
wird. Die Kinder haben Angst vor
ihren Vätern. Angst ist aber kein
Respekt. Kinder wachsen bei uns
unsicher auf, weil sie nicht gehört
werden und ihre Meinung nicht
respektiert wird. Wer entscheidet
in welcher Schule das Kind lernt,
ob es mit der Mutter allein verreisen
darf, ob es Sport machen darf
oder ob es zum Freunde gehen
darf, ist der Vater. Die Mutter hat
kein Mitspracherecht. Die Frauen
dürfen auch nicht innerhalb
des Irans allein mit den eigenen
Kindern verreisen, man braucht
eine schriftliche Erlaubnis. Es ist
egal ob man schon seit zehn oder
fünfzehn Jahren mit dem Mann
verheiratet ist. Man braucht die
Erlaubnis des Mannes. Die Frau
ist ein potenzieller Feind, es wird
erwartet dass sie früher oder später
etwas Falsches macht. Deswegen
ist es besser, jeden ihrer
Schritte zu überwachen und zu
kontrollieren.
Egal was kommt, Mama zu sein
ist noch das beste auf der Welt.
Somaye Mohammadi
7

Herzlichen willkommen im Café EKSSATH!
Hallo Liebe Leute. Bald ist es soweit
und wir wollen euch noch
mal an das super-wichtige Datum
erinnern. Am 17.05.2017 um
16.00 Uhr eröffnet das Café EKS-
SATH in Rendsburg beim UTS in
der Materialhofstr. 1b. Wir freuen
uns riesig, euch alle – ehrenamtliche
Helfer, Flüchtlinge und Interessierte
– zu sehen. Bei einer
fröhlichen Eröffnungsfeier habt
ihr die Möglichkeit, euch kennen
zu lernen und vielleicht entstehen
sogar schon erste Kontakte.
Und ihr könnt sehen, was wir an
jedem Mittwoch der Woche von
16.00 bis 19.00 Uhr alles anbieten
werden.
Innenminister Studt und Pierre
Gilgengast werden bei der Eröffnung
auch dabei sein. Es wäre
schön, wenn ganz viele von euch
kommen, damit wir einen tollen
Nachmittag mit viel Spaß und
Spiel zusammen verbringen können.
Die Sorge vieler Muslime um ihre religiöse Bestattung
Einige Flüchtlinge haben unsere
Redaktion aufgesucht und wollten
wissen, was in dem Fall passiert,
wenn sie sterben. Was wird
hier mit dem Körper gemacht?
Bei Muslimen müssen ein paar
Regeln beachtet und bestimmte
Rituale eingehalten werden. Einige
Neuankömmlinge beschäftigt
diese Frage sehr. Sie sind noch
nicht lang in Deutschland und
wissen nicht, dass es hier muslimische
Friedhöfe gibt.
Somit besteht die Möglichkeit
sich als Muslim hier nach allen
Regeln bestatten zu lassen, so wie
sie es sich wünschen. Das ist für
viele ein gutes Gefühl. So sieht
eine muslimische Bestattung aus:
Liegt ein Muslim im Sterben, oder
ist er gestorben, wird derjenige
nach jahrhundertealten und klar
definierten Ritualen bestattet.
Um das Sterbe- oder Totenbett
eines Muslims stehen die Gläubigen,
welche das Glaubensbekenntnis
(Shahada) dem Sterbenden,
oder dem Verstorbenen,
durchgängig auf Arabisch ins Ohr
raunen: „Siehe, wir machen sie
(die Toten) lebendig und wir schreiben
auf, was sie zuvor taten,
und ihre Spuren und alle Dinge
haben wir aufgezählt in einem
deutlichen Vorbild.“ Dadurch,
dass der Sterbende auf dem
Rückweg zu Allah ist, stellt der
Tod den Höhepunkt des muslimischen
Lebens dar.
8

Nachdem die Person gestorben
ist, werden die Augen verschlossen
und bis auf einen Mann bei
einem Muslim oder einer Frau
bei einer Muslima verlassen alle
den Raum, um alle Angehörigen,
Freunde und Nachbarn über den
Tod zu informieren.
Die im Zimmer bleibende Person
richtet den Verstorbenen mit
Füßen und Gesicht gen Mekka
und legt ihn auf den Rücken.
So nimmt der Verstorbene eine
Gebetshaltung ein, die auch im
Grab eingehalten werden soll,
um die Rolle des toten Muslims
als Betenden vor Allah zu zeigen.
Anschließend erfolgt die verpflichtende
rituelle Reinigung,
die von einem volljährigen Muslim
vollzogen werden muss.
Muslima werden von einer Frau
gereinigt und Muslime von einem
Mann. Die Reinigung soll entweder
die vom Verstorbenen gewünschte
Person, die Eltern oder
Großeltern, oder der Ehepartner
durchführen.
Die Reihenfolge der Waschung
folgt einem festen Ablauf, danach
wird der Tote in Leintücher gehüllt:
beim Mann in drei, bei einer
Frau in fünf, bei einem Kind
in eines.
Die Reinigung erfolgt nach einem
strengen Ablauf, der dem vor dem
Pflichtgebet ähnelt. Man wäscht
die Hände bis zum Handgelenk,
spült den Mund aus, reinigt Nasenlöcher
und das Gesicht und
wäscht anschließend den ganzen
Körper. Der Intimbereich wird
unter einem Tuch bedeckt gewaschen.
Gewaschen wird zunächst
nur mit Wasser, nach der zweiten
Waschung werden oft ätherische
Öle zugefügt. Die Reinigung erfolgt
nach solchen strikten Regeln,
da der Tote makellos vor
Allah treten soll.
Nach der Reinigung wird der
Tote mit Kampferöl an sieben
Stellen des Körpers gesalbt, die
beim täglichen Beten den Boden
berührt haben. Anschließend legt
man ihn in ein Baumwolltuch,
welches über dem Kopf und unter
den Füßen zusammengeknotet
wird, oder kleidet ihn in sein Totengewand,
sollte dies vorbereitet
gewesen sein. Das Tuch bleibt
betont schlicht, da vor Allah im
Tod alle gleich sind.
Das Totengewand besteht aus
einer Kopfbedeckung, die den
Kopf bis zum Hals völlig verhüllt,
aus einem Hemd und einer
Shorts, bei einer Frau aus einer
röhrenförmigen Hose. Hat der
Muslim an einer Pilgerreise nach
Mekka teilgenommen, wird ihm
sein Wallfahrtsgewand angelegt.
Märtyrer, die im Kampf gegen
Ungläubige getötet worden sind,
sind durch das eigene Blut gereinigt.
Sie werden in den Kleidern,
die sie im Augenblick ihres Todes
trugen, begraben.
Die verschiedenen Glaubensrichtungen
des Islam regeln die
Frage der rituellen Reinigung von
Fehl-, Früh – und Totgeburten,
bei Kindestod und bei den durch
Verkehrs- und Betriebsunfällen
Verunglückten. Bei kleinen Kindern
kann auch auf eine rituelle
Reinigung verzichtet werden.
Das Totengebet kann zu jeder
Zeit, nur nicht bei Sonnenaufgang
oder -Untergang, gesprochen
werden. Gesprochen wird
es, nachdem der Verstorbene für
Allah vorbereitet ist. Das Totengebet
wird von einem Erbberechtigten
oder einer vom Verstorbenen
bestimmten Person neben
dem Kopf des Toten gesprochen.
Anschließend gibt es einen Leichenzug,
bei dem der Tote auf
der Bahre über der Schulter der
Mitlaufenden getragen wird.
Für einen Mann ist es verpflichtend,
sich dem Leichenzug anzuschließen.
Den Leichenzug
führt der Imam an. Während der
ganzen Zeit wird die Shahada gesprochen.
Das Begräbnis soll innerhalb eines
Tages stattfinden. Ursprünglich
lag es daran, dass der Todesengel
die Seele in den Himmel
zu einem Zwischengericht und
anschließend wieder in den Körper
bringen soll. Heutzutage werden
auch hygienische Gründe
genannt.
Nach einem kurzen Trauergottesdienst
in der Moschee, zu der
der Tote gebracht wurde, begleitet
der Imam die vier Männer, die
den Verstorbenen auf einer Bahre
gewöhnlich mit der Schulter
tragen und zum Grab. Wird eine
Frau zu Grabe getragen, nehmen
an ihrem Begräbnis nur Männer
teil.
Am Grab wird der Tote in Gebetsrichtung
Mekka ins Grab gelegt.
Derjenige, der in das Grab hinabsteigt,
um den Verstorbenen zu
betten, muss barfuß und barhäuptig
sein. Er muss seine Kleider
aufknöpfen und sprechen: „Im
Namen Allahs. Nach der Religion
des Propheten Allahs, Gott,
sein Grab möge ihm weit sein.
Gib, dass dieser Tote mit seinem
Propheten vereinigt wird, Gott,
wenn er ein Wohltäter war, vermehre
seine Wohltätigkeit; wenn
er schlecht gehandelt hat, vergib
ihm, hab Erbarmen mit ihm und
lass ihm seine Sünden nach.“
Der Imam steht während der Zeremonie
eines Mannes am Kopfende,
bei einer Frau am Fußende.
Nach kurzen weiteren Koranzitaten
wird die Erde auf den Verstorbenen
geworfen. Dabei wird gesprochen:
„Aus ihr (Erde) haben
wir euch erschaffen und in sie lassen
wir euch zurückkehren und
9

aus ihr lassen wir euch erstehen
ein andermal.“ Das Grab wird
von einem Stein geschmückt, der
das Kopfende und das Fußende
markiert.
Islamische Friedhöfe wirken oft
sehr schlicht. Sie liegen meist etwas
außerhalb und werden kaum
dekoriert, da die meisten Gräber
spätestens nach sechs Wochen
nicht mehr besucht werden, bleiben
sie unbepflanzt und wirken
schnell ungepflegt.
Einige Details sind von Land
zu Land unterschiedlich, doch
grundsätzlich verläuft eine muslimische
Bestattung, wie oben beschrieben.
Wir, von der Redaktion Asadi,
haben den muslimischen Friedhof
in Rendsburg besucht. Wir
möchten uns an dieser Stelle bei
Herrn Schlott von der Friedhofsverwaltung
bedanken, der sich
viel Zeit genommen hat, unsere
Fragen offen und herzlich zu beantworten.
Auf dem städtischen Friedhof Klint
in Rendsburg werden die Menschen
aller Konfessionen, egal ob
Christ, Jude, Muslim oder Atheist,
begraben. Seit 1999 gibt es aber
den muslimischen Friedhof. Es ist
ein separat liegendes Gelände,
auf dem sichergestellt ist, dass
dort noch nie jemand vorher beerdigt
wurde. Auf dem muslimischen
Friedhof werden nur Muslime
begraben, dabei ist es aber
egal, ob Schiit oder Sunnit. Die
Gräber sind alle Richtung Mekka
ausgerichtet. 29 Menschen wurden
bisher dort begraben. Insgesamt
gibt es Platz für 160 Gräber.
Es sind Menschen dort begraben
aus Ländern wie der Türkei, Pakistan,
Tunesien, Aserbaidschan,
Afghanistan, Marokko,…. Es sind
nicht sehr viele Gräber, denn die
meisten lassen sich lieber in ihrer
Heimat beerdigen. Die Kosten
hierfür, werden vom Islamischen
Verein über Spenden finanziert,
wenn man dort Mitglied ist.
Findet die Beerdigung aber hier
statt, ist sichergestellt, dass nach
islamischer Tradition beerdigt
wird. Einzige Ausnahme ist die
Bestattungsfrist nach deutschem
Recht, die besagt, dass die Bestattung
frühestens nach 48 Stunden
und spätestens nach 120 Stunden
durchzuführen ist und nicht
bereits nach 24 Stunden wie die
Regel einer islamischen Bestattung
besagt. Hier in Rendsburg
organisiert Ziya Korkmaz vom
Islamischen Zentrum die Beisetzung.
Er informiert über geeignete
Bestattungsinstitute, er bestätigt
auch, ob der Mensch, der
beerdigt wird, tatsächlich Muslim
war. Die Waschung wird durch
das Islamische Zentrum, auf dem
Friedhof in der Leichenhalle vorgenommen.
Der Imam der Moschee
führt dann die Beerdigung
durch.
Herr Schlott von der Friedhofsverwaltung
sagte uns, dass bei
einer muslimischen Beerdigung
viele Verwandte und Freunde aus
allen Teilen Deutschlands und
sogar dem Ausland kommen. Er
sieht dies als Zeichen einer großen
Verbundenheit der Familien.
Im Gegensatz zu dem deutschen
Friedhof, wo nach 25 Jahren das
Grab aufgelöst wird und darauf
neu beerdigt werden kann, gilt
auf dem muslimischen Friedhof
das „Ewigkeitsrecht“. Die Gebeine
bleiben für immer in der
Erde. Die Angehörigen werden
allerdings nach 25 Jahren gefragt,
ob sie das Grab weiter führen
wollen. Eine Grabstelle kostet
zurzeit 1200 Euro dazu kommt
noch eine Friedhofsgebühr von
500 Euro. Diese Summe für die
Grabstelle ist nach Ablauf der
25 Jahre dann wieder fällig. Falls
keine Verlängerung gewünscht
wird, wird der Grabstein entfernt
und an der Stelle wird Gras gesät,
aber es darf an dieser Stelle niemand
mehr beerdigt werden und
das Grab darf auch nicht verkauft
werden. In manchen Ländern
gibt es eine gewisse Zeitspanne
in der das Grab gepflegt wird und
sich dann aber selbst überlassen
wird. In Deutschland gibt es
die Verpflichtung, die Grabstelle
über diese Zeit hinaus zu pflegen.
Es ist gut zu wissen, dass Muslime
in Rendsburg die Möglichkeit haben,
sich nach ihren Regeln und
Ritualen beerdigen zu lassen.
Lina Brandes/
Sabine Goedje-Schmidt
(Idee für den Artikel:
Ramez Sarwary)
10

120
روش به خاک سپاری اجساد
فوت شده مسلمانان در آلمان
در قبرستان شهر ریندزبورگ,‏
افراد از تمام ادیان و فرقه ها چه
مسیحی,‏ یهودی,‏ مسلمان و یا
ملحد اجساد شان دفن میشود.‏ از
سال به اینسو گورستان
مسلمانان هم درین شهر وجود
دارد.‏ این کامال مکانی جداگانه
ایست که قبال در آنجا هیچ جسدی
دفن نشده است و همچنین قابل
ذکر است که درین گورستان تنها
مسلمانان اعم از شیعه و سنی به
خاک سپرده میشوند.‏ نظر به
شریعت اسالمی تمام قبور طوری
تنظیم شده است که وقتی جسد در
آن گذاشته میشود چهره اش به
سمت مکه ‏)قبله مسلمانان(‏ واقع
میشود.‏
در مجموع این گورستان ظرفیت
قبر را دارد که تا حال
جسد در آن بخاک سپرده شده
است.‏ درین گورستان اجساد از
ملیت های مختلف مانند ترکیه,‏
پاکستان,‏ تونس,‏ آذربایجان,‏
افغانستان,‏ مراکش و غیره
کشورهای اسالمی بخاک سپرده
میشوند.‏ درینجا قبرهای زیادی
وجود ندارد,به دلیل اینکه تعداد
زیادی ترجیح میدهند اجساد شان
را به کشور اصلی شان
برگردانند.‏
مصارف اینجا از کمک های
خیریه مجمع اسالمی تمویل
میشود,‏ بنأ کسانی از این کمک
های مالی برخوردار میشوند که
عضویت این مجمع را داشته
باشند.‏
بنابرین مراسم تشیع جنازه
مطمئنا نظر به سنت و شریعت
اسالمی درینجا بصورت درست
برگزار میشود.‏ تنها استثنأ در
زمان مراسم تشیع جنازه نظر به
قوانین کشور آلمان این است که
دفن میت باید حداقل بعد از 24
ساعت و حد اکثر آن بعد از
ساعت انجام شود,‏ این مسئله بر
اساس قوانین اسالمی که بعد از
24 ساعت میت باید دفن شود ذکر
نشده است.‏
مراسم تشیع جنازه در شهر
ریندزبورگ توسط ضیاء
کورکماز عضو مجمع اسالمی
سازماندهی میشود.‏ وی مسئول
گزارش دهی مراسم تشیع جنازه
به اعضای این اداره بوده و
همچنین از مسلمان بودن جنازه
اطمینان خاطر حاصل مینماید.‏
غسل میت هم در سردخانه واقع
گورستان مسلمانها انجام شده و
مراسم تشیع جنازه توسط امام
مسجد انجام میشود.‏
آقای شالت عضو اداره گورستان
گفت:‏ " در مراسم تشیع جنازه
اقوام,‏ بستگان و دوستان میت از
سراسر آلمان و حتی از خارج
کشور هم اشتراک میکنند",‏ وی
این مسئله را همبستگی خوب
میان اقوام و دوستان میت تلقی
میکند.‏
نظر به قانون استفاده عمومی از
گورستان های آلمانی ها,‏ قبر بعد
از 25 سال باید تخریب شده و
جسد دیگری در آن دفن شود و
این مسئله متوجه گورستانهای
مسلمانان هم میشود که آن را
‏"قانون ابدیت"‏ مینامند.‏ قابل ذکر
است که استخوانها برای همیشه
در آنجا باقی میماند.‏ بعد از
سال از بستگان متوفی پرسان
خواهد شد که آیا قبر را میخواهند
داشته باشند یا اینکه فرد دیگری
از آن استفاده کند.‏
در حال حاضر قیمت یک قبر
یورو میباشد,‏ البته قبرهای
به قیمت یورو وجود دارد.‏
این مبلغ بعد از سپری شدن
سال دوباره قابل پرداخت است.‏
در صورتیکه بعد از مدت متذکره
در قسمت تمدید قبر هیچ اقدامی
صورت نگیرد,‏ سنگ قبر
برداشته شده به جایش سبزه
کاشت میشود.‏ فلهذا هیچ کس
اجازه ندارد میت خود را درین
نقطه دفن کند تا زمانیکه آنرا به
قیمت متذکره خریداری نکند.‏
در برخی کشورها مدت زمان
معینی وجود دارد که روی قبر
سبزه کاشته میشود و همانطور به
حال خودش رها میشود,‏ ولی در
کشور آلمان این مسئله
ضروریست که متراژ قبر در
مدت زمان معینه باید مشخص
شود.‏
25
25
500
1200
29
1999
160
11

كيف يتم تشييع ودفن موتى
المسلمين في ألمانيا؟
في مقبرة كلينت الصغيرة
في مدينة ريندزبورج يتم
دفن جميع الموتى من كل
المعتقدات والديانات سواءً‏
كانوا مسيحيين,‏ يهود,‏
مسلمين أو حتى الملحدين.‏
لكن منذ العام توجد
مقبرة خاصة بالمسلمين
وهي عبارة عن قطعة أرض
منفصلة تم التأكد مسبقاً‏ أنه
لم يدفن فيها أحد من قبل.‏
في هذه المقبرة الإسلامية
يتم دفن موتى المسلمين
حصرياً‏ وبغض النظر عن كون
المتوفي ينتمي إلى المذهب
السني أو الشيعي فجميع
القبور يتم توجيهها نحو مكة
المكرمة.‏ إلى الآن تم دفن
عدد شخص في هذه
المقبرة والتي تتسع لعدد
قبر.‏ ينتمي الموتى
المدفونين فيها إلى عدة دول
منها تركيا,‏ باكستان,‏ تونس,‏
أذربيجان,‏ أفغانستان,‏ المغرب
وغيرها من الدول الإسلامية.‏
لا تتوفر الكثير من القبور لأن
غالبية الناس ترغب أن تدفن
في موطنها الأصلي.‏ تكاليف
الدفن تتحملها الجمعيات
الإسلامية عبر تبرعات
أعاضائها إذا كان المتوفي
عضواً‏ فيها.‏ إذا تم الدفن في
ألمانيا فيتم التأكد أن الدفن
يتم حسب التعاليم الإسلامية.‏
هناك إستثناءً‏ واحد يتعلق
بتوقيت الدفن الذي يطبق
فيه قانون الدفن النافذ في
ألمانيا.‏ فبحسب القانون
النافذ في ألمانيا لا يسمح
بالدفن إلا بعد مضي 48 ساعة
على الوفاة ولا يتجاوز موعد
الدفن ساعة بعد الوفاة
ولا يسمح بالدفن بعد مضي
ساعة فقط كما هو
متعارف عليه في الدين
الإسلامي.‏ هنا في مدينة
ريندزبورج ينظم السيد زياء
كوركماز من المركز الإسلامي
عملية الدفن.‏ فهو يعطي
المعلومات عن مراكز تشييع
ودفن الموتى ويؤكد إنتماء
المتوفي إلى الدين الإسلامي
من عدمه.‏ يتولى المركز
الإسلامي عملية غسل
المتوفي في صالة الجثامين
الموجودة في المقبرة.‏ يتولى
إمام المسجد تشييع ودفن
المتوفي.‏ السيد شلوت من
إدارة المقبرة يقول,‏ في
مراسم التشييع الإسلامية
يأتي عدد كبير من أقارب
وأصدقاء المتوفي من جميع
أنحاء ألمانيا وأيضاً‏ من خارج
ألمانيا وهو يرى في ذلك
دلالة على قوة العلاقات
الأسرية.‏ على عكس المقابر
الألمانية التي يسمح فيها بعد
مضي عام ‏ًا من الدفن أن
يطمس القبر ويتم دفن
شخص آخر في نفس القبر,‏
تتمتع القبور في المقابر
الإسلامية بحق البقاء الأبدي
وتبقى الرفات في قبورها إلى
الأبد.‏ لكن بعد مضي عاماً‏
من الدفن,‏ يتم سؤال أقارب
المتوفي فيما إذا كانوا
يرغبون برعاية القبر.‏ أخذ
مساحة قبر تكلف مبلغ
يورو يضاف إليها مبلغ
يورو كرسوم مقبرة وبعد
مضي عاماً‏ من الدفن
يتوجب دفع هذه المبالغ مرة
يرغب
في حال لم أخرى.‏ بمواصلة
المتوفي أقارب إبعاد
يتم بالقبر,‏ الإعتناء القبر ويتم
الضريح من على زرع العشب على موضع
القبر ولا يسمح بدفن شخص
آخر في نفس القبر كما لا
القبر
موضع ببيع يسمح مجدداً.‏ في بعض الدول توجد
فترة زمنية محددة يتم فيها
الإعتناء بالقبر يتم بعدها ترك
القبر لحالة وبدون رعاية,‏ لكن
العناية
تعتبر ألمانيا في الفترة
هذه خلال بالقبور إلزامية.‏
1200
500
25
120
25
25
24
160
1999
29
12

Ein bisschen Geduld bitte
Wegen unserer unterschiedlichen
Kulturen und des unterschiedlichen
Entwicklungstandes wie
z.B. Umweltschutz, Klimaschutz,
Gleichberechtigung der Frauen,…
gibt es viele Sachen die
ganz unterschiedlich zwischen
uns sind. So trennen wir in Afghanistan
keinen Müll, sondern werfen
alles zusammen weg. Wenn
wir hierher kommen ist es sehr
überraschend, dass man Müll
trennt und dass das für die Deutschen
so wichtig ist. Wir müssen
das erstmal lernen, das dauert ein
bisschen, weil es so viele Details
sind. Bis wir lernen brauchen wir
ein bisschen Zeit und eure Geduld.
Wir Flüchtlinge kommen aus
ganz anderen Kulturen, aus Ländern
wo Krieg herrscht, wo wir
verfolgt werden, wo ein Teil von
uns sehen musste wie Familienmitglieder
gefoltert und getötet
wurden, verhungern mussten
oder mit Giftgas angegriffen
wurden, dann mussten wir eine
Flucht auf uns nehmen, die uns
fast das Leben gekostet hat und
wo wir Sachen gesehen haben,
die immer in unseren Erinnerungen
bleiben werden. Wenn wir
hier in Deutschland ankommen,
wollen wir alles richtig machen
und versuchen alles zu machen
um keine Probleme zu kriegen.
Probleme können wir schließlich
wirklich nicht gebrauchen. Aber
im ersten Moment ist es wirklich
schwer z.B. an Mülltrennung zu
denken, wenn wir vor Angst nicht
schlafen können, wenn wir noch
nicht sicher sind ob wir wirklich
in Sicherheit sind, wir kennen
Deutschland noch nicht.
Überall auf den Weg hierher wurden
wir verfolgt, einige haben ihr
Leben auf dem Weg verloren.
Wenn wir hier ankommen, brauchen
wir Zeit um zu verstehen,
dass wir in Sicherheit sind. Ehrlich
gesagt, die Bedeutung von
dem Wort „Sicherheit“ habe ich
erst hier in Deutschland gelernt.
Dafür bin ich sehr dankbar.
Andere Unterschiede sind z.B.
wenn wir eine Party organisieren,
laden wir alle einen Tag vorher
ein. Wir planen nicht Wochen
vorher und wenn jemand absagt,
ist das auch nicht dramatisch, er
hat bestimmt etwas Wichtiges zu
tun. Bei uns ist es auch nicht so
schlimm später zu einer Verabredung
zu kommen, wir nehmen
das anders wahr. Wir gehen zu
unseren Freunden, ohne vorher
einen Termin mit ihnen abzusprechen.
Wenn er dann da ist, ist das
gut. Sollte er nicht da sein, gehen
wir wieder. Wir haben jahrelang
so gelebt, es ist nicht so einfach
uns zu ändern. Noch was, wir haben
bei uns leider keine Fahrradwege.
Bis wir merken, dass und
wie hier alles geregelt ist, dauert
ein bisschen. Ohne die Sprache
zu verstehen ist das schwer.
Wenn ihr einen Fehler von uns
seht, habt bitte ein bisschen Geduld.
Bitte beleidigt uns nicht,
vielleicht wäre es schön diese
Zeit zu nehmen um mit uns ins
Gespräch zu kommen und uns
erklären wie alles funktioniert,
manchmal machen wir Fehler,
weil wir es nicht besser wissen.
Herablassende Bemerkungen
sind wenig hilfreich, mit Respekt
und Freundlichkeit kommen wir
weiter. Bei uns freuen sich die Eltern
wenn jemand ihren Kindern
was zum Naschen gibt oder ihnen
über den Kopf streicheln, hier
habe ich gelernt, dass man damit
sehr vorsichtig sein muss und erst
fragen muss ob es erwünscht ist.
Auch dass man fremde Hunde
nicht füttern darf, war für mich
eine Überraschung.
Es muss auch nicht lang dauern
bis es wir alles lernen. Wenn von
Anfang an jemand da ist, der uns
alles erklärt, dann können wir
alles verstehen und auch die Regeln
hier berücksichtigen. Wir
wünschen uns sehr, dass unser
Miteinander klappt. Wir hoffen,
mit euch in Frieden zu leben,
habt bitte nur ein wenig Geduld.
Nazar Mohammad Onywal
Übersetzung: Sabine Goedje-
Schmidt/ Lina Brandes
13

هكذا يستخدم حف الجر ZU في اللغة األلمانية:‏
Lasst uns Deutsch lernen !
‏!بیاید با هم آلمانی بخوانیم
‏!دعونا نتعلم اللغة األلمانیة
برویم از مادر بپرسيم که شيرنی باب کجا قرار دارد؟
هل نذهب إلى ماما ونطلب منها الحلويات؟
نظر تو در مورد آرتيکل جدید در روز نامه چيست؟
ماذا تقول عن المقال الجديد في الجريدة؟
تيم
So wird die Präposition „zu“ in Deutsch verwendet:
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Gehen wir zu Mama, und fragen sie nach Süssigkeiten?
Was sagst du zu dem neuen Artikel in der Zeitung?
Der HSV gewinnt 2 zu 1 gegen den FC Bayern München.
HSV
فريق ال
در مقابل
FC Bayern M[nchen
۱ بر ۲ با
برنده شد.‏
Arabisch
HSV
يربح المباراة ضد فريق
FC
بافاريا بنتيجة
‏.این برای من بسيار زمان گير است تا که بس ميآید
إلى 1
Deutsch
Persisch
.2
Es dauert mir zu lange, bis der Bus kommt.
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
Deutsch
Persisch
Arabisch
يستغرق مني وقتاً‏ طويالً‏ إلى أن يأتي الباص.‏
‏.من امروز بسيار ناوقت آمدم
لقد أتيت اليوم متأخراً.‏
‏.برای کی باید این کتاب را ببرم
لمن أجلب الكتاب؟
‏.در مورد این موضوع مثال های زیادی وجود دارد
هناك أمثلة كثيرة لهذا الموضوع.‏
Ich bin heute zu spät gekommen.
Zu wem soll ich das Buch bringen?
Es gibt viele Beispiele zu diesem Thema.
Ich fahre zu Günther und helfe ihm bei den Hausaufgaben.
‏.من نزد گونتر رفته و او را در کارخانگی اش کمک ميکنم
ساذهب إلى قونتر ألساعدة في حل الواجب المنزلي.‏
ساعت چند باید صبحانه از خواب بيدار شوی؟
في أي ساعة يجب أن تنهض صباحاً؟
‏.ما هر در یکجا جواب دادیم
لقد أجبنا في نفس الوقت.‏
Zu welcher Uhrzeit must du morgens aufstehen?
Wir haben zu gleich geantwortet.
14

Wir Jemeniten sind gefangen in einem vergessen Krieg
Mein Name ist Mohammed Al
Osimi. Ich lebe in Sanaa der
Hauptstadt des Jemen. Vor mehr
als zwei Jahren begann der Krieg
in meinem Land. Es herrschte bereits
vor Beginn des Krieges zunehmend
mehr Arbeitslosigkeit.
Ein wichtiger Wirtschaftszweig
war der Tourismus. Ich selbst arbeitete
seit 1997 im Tourismusgeschäft.
Seit der Wiedervereinigung
des Jemen bis zum Jahr
2003 erlebte unser Land einen
Zustrom an Touristen. Es entstanden
viele Arbeitsplätze und dem
Land ging es relativ gut. Nach
dem 11. September gab es viele
Falsche Informationen über den
Jemen. Der Tourismus wurde
rückläufig, da unser Land ständig
in Negativschlagzeilen für Terroristische
Anschläge benannt wurde.
Jedoch gingen diese sehr selten
vom Jemen direkt aus.
Ich war somit seit einigen Jahren
arbeitslos. Bemühte mich um andersartige
Arbeit, jedoch erfolglos.
Mit Beginn des arabischen
Frühlings hoffte ich auf positive
Veränderungen im Land. Später
mussten wir erkennen dass bereits
hier der Grundstein für den späteren
Beginn des Krieges gegen den
Jemen gelegt wurde. Saudi Arabien
benutze dieses um Machtanspruch
auf unser Land und seiner
wichtigen geologischen Lage zu
erheben.
Der Angriff der Saudischen Koalition
auf uns (das einfache Volk)
hatte katastrophale Folgen. Seither
sind Schulbesuche unserer
Kinder seltenmöglich. Die Ursachen
sind Bombardierung der
Wohngebiete, somit öffentlicher
ziviler Einrichtungen. Unsere
Städte sind teilweise mehr als
2000 Jahre alt. Die Häuser und
öffentliche Einrichtungen stehen
dicht beieinander. Unser Land
war über mehrere Monate am
Stück ohne Elektrik. Krankenhäuser,
Büros und Schulen arbeiteten
teilweise mit Stromaggregaten
unter sehr schwierigen Umständen.
Das Leben wurde für mich
und meine Kinder sehr schnell
unerträglich. Tee und Brot waren
wochenlang unsere einzige Nahrung.
Durch die Blockaden der
Flughäfen und Seehäfen kamen
keine Exportgüter mehr ins Land.
Die Preise stiegen um das fünffache.
An manchen Tagen weiß ich
am Morgen nicht, wie ich meine
Familie über den Tag bringen
soll.
Das allergrößte Problem ist der
Wassermangel in unserem Land.
Speziell das Sanaà Becken hat
kaum Grundwasser. Wasserleitungen
arbeiten schon lange
nicht mehr. Überall in der Stadt
wurden Wasserstellen errichtet.
Wir selbst können uns seit mehr
als einem Jahr kein Gas zum Kochen
leisten. Die Frauen meiner
Familie kochen gemeinsam auf
einer Feuerstelle im Hof. Jedoch
ist auch dieses nicht immer möglich,
denn manchmal fehlt auch
das Geld für Brennholz.
Wir haben das Glück alle in einem
Haus zu wohnen, denn wir
sind auf gegenseitige Unterstützung
angewiesen. Einige um uns
herum können nicht mehr in ihren
Häusern leben, da diese durch die
Druckwellen der Bombenangriffe
stark beschädigt wurden. Dieses
betrifft den größten Teil der
Bewohner in unserer Stadt. Deröffentliche
Dienst arbeitet nicht
mehr. Müllhalden in der gesamten
Stadt breiteten sich aus, Cholera
breitete sich aus. Geschäfte
sind vielerorts geschlossen. Als
meine Tochter aufgrund verunreinigten
Trinkwassers an einem
Lebervirus erkrankte mussten wir
das letzte was ich hatte verkaufen,
um die Rechnungen für den
Arzt zu begleichen. Ältere Familienmitglieder
können nicht zum
Arzt gehen, da kein Geld vorhanden
ist. Die Ärzte sind seit Monaten
ohne Bezahlung, so dass ein
großer Teil unserer Krankenhäuser
geschlossen wurden. Ebenso
wie die Schulen unserer Kinder.
Ich bin am Endemeiner Kraft, ich
weiß nicht wie ich und meine
Kinder noch länger am Existenzminimum
leben können. Wir
sind gefangen in unserer Not.
Für Nachbarn, welche Familien
im Ausland haben, besteht keine
Möglichkeit das Land zu verlassen.
Auch umgekehrt gibt es
keine Möglichkeit von Außerhalb
zu uns zu gelangen. Die Grenzen,
Flughäfen und Seehäfen
wurden durch Saudi Arabien und
Ihrer Koalition zerstört oder blockiert.
Wir fühlen uns verlassen
und hilflos. Es mangelt an allem.
Ich kann auch nicht ohne Hilfe
meiner Freunde in Deutschland
auf unsere Not hinweisen.
15

Geld für Internet habe ich nicht.
Ich wünsche mir, dass auf uns
Aufmerksam gemacht wird, und
dass Druck auf Saudi Arabien und
seine verbündeten geschieht um
uns den Frieden zurückzugeben.
Und dass die Blockaden unserer
Landesgrenzen für Hilfsmittel zugänglich
werden, ebenso für im
Ausland lebende Familien die
Möglich geschaffen wird Ihren
Angehörigen zu helfen. Ich danke
meinen Freunden in Deutschland
und Ihrem Team von ASADI, dass
ich meine Not schildern durfte.
(Ich war in den Jahren 2003 und
2004 zu Gast bei meinen Freunden
in Deutschland und werde
diese Zeit niemals vergessen)
Mohammed Al Osimi
Internationales Mutterfrühstück in Eckernförde
Frauen aus aller Welt treffen sich
wöchentlich freitags in Eckernförde
zum gemeinsamen Frühstück,
um sich auszutauschen und hier
anzukommen. Das Angebot wird
von der Diakonie organisiert, genauer
von Kirsten Beckmann. Sie
bietet das Internationale Mütterfrühstück
seit März 2016 an.
Die Frauen kommen aus Irak,
Afghanistan, Syrien, Marokko,
Sri Lanka, Pakistan, Argentinien.
Inzwischen hat sich eine feste
Gruppe von acht bis vierzehn
Frauen etabliert, die aber auch
oft Freunde mitbringen. Auch
deutsche Frauen sind dabei, allerdings
nicht so regelmäßig.
Nach dem gemeinsamen Frühstück,
bei dem sie sich ausgetauscht
haben, bietet eine
Deutschlehrerin Sprachunterricht
an. Den Frauen werden spielerisch
Alltagssituationen näher gebracht,
in denen sie lernen sich
zu verständigen.
Auch Kinder kommen mit, wenn
sie zu jung für den Kindergarten
oder die Schule sind. Doch in erster
Linie treffen sich dort die Frauen,
um Spaß zu haben. „Das Ziel
ist es, für Frauen eine Anlaufstelle
zu sein, wo sie sich treffen können
und Hilfe bekommen. Gegenseitige
Hilfe, aber auch Hilfe
von uns. Sei es die Kindergartenplatzsuche,
Behördengänge,
Wohnungssuche, Ausländerfragen,
Fragen um die Geburt und
Kindererziehung. Also Alltagsfragen
aus dem Leben einer Frau.
Wir tauschen uns über die verschiedenen
Kulturen aus, auch
über verschiedene Hochzeitstraditionen
oder Schönheitsideale. “
Das Angebot ist aus verschiedenen
Gründen nur für Frauen.
Kirsten Beckmann möchte den
Frauen einen geschützten Raum
bieten. Durch die Kinder sind
Frauen meist weniger flexibel in
Zeit und Ort und haben so einen
Treffpunkt in der Nähe. Zusätzlich
gibt es schon viele Angebote
für Männer oder für Männer und
Frauen.
Um die Frauen zu informieren
werden immer wieder verschiedene
Menschen eingeladen. So
war schon eine Kinderärztin beim
Mütterfrühstück, welche über das
Impfen und Kinderkrankheiten
informierte. Auch eine Migrationsberaterin
hat das Mütterfrühstück
schon besucht. Demnächst
wird eine DaZ-Lehrerin kommen,
die die Sprachzertifikate abnehmen
darf.
Finanziell unterstützt werden
Kirsten Beckmann und ihr Team
von der Gleichstellungsbeauftragten
des Kreises Rendsburg-
Eckernförde.
„Ich finde es interessant zu hören,
wie es Frauen in anderen Teilen
der Welt geht. Natürlich kann ich
allein die jetzige Weltlage nicht
ändern, doch ich versuche meinen
Part zu leisten und die Frauen
hier ein wenig zu unterstützen.“
Wer Lust hat, kann freitags von
zehn bis zwölf gerne ins Familienzentrum
Saxtorferweg 18b in
Eckernförde kommen. Alle Frauen
sind herzlich willkommen!
Nazar Mohammad Onywal/
Lina Brandes
16

Zukunft durch ein Praktikum
Ein Praktikum bietet die Möglichkeit
einen Beruf für die Zukunft
zu finden. Man kann den Beruf,
der einem gefällt, einmal ausprobieren.
Auch kann ein zukünftiger
Chef einen kennenlernen und
sehen, ob man für den Beruf geeignet
ist und ins Team passt.
Ich bin Jamsheed aus Afghanistan.
Mir gefallen schöne Plätze und
sichere Straßen und Wege. Jeder
Weg hat seinen eigenen Zweck
und sein eigenes Aussehen. Einen
Weg zu bauen bedeutet für mich,
etwas Gutes für die Menschen zu
bauen, die ihn benutzen werden.
Wege können Menschen zu einander
führen und eine Verbindung
herstellen. Menschen miteinander
zu verbinden heißt auch,
die Möglichkeit für ein friedliches
Leben zu schaffen.
Ich habe mich für einen Ausbildungsplatz
als Straßenbauer beworben,
weil ich diesen Beruf
gerne erlernen möchte. Nachdem
ich mich bei der Firma Fuldt in
Schacht-Audorf beworben hatte,
ging alles sehr schnell und ich
bekam einen Vorstellungstermin.
Nach einem ausführlichen und
sehr freundlichen Gespräch vereinbarten
wir gleich einen Termin
für das Praktikum.
Und dann ging es los. Der Wecker
klingelte um fünf Uhr morgens,
denn Arbeitsbeginn war um
sechs Uhr. Von der Firma wurde
ich mit Arbeitskleidung ausgestattet.
Dazu gehören unter anderem
Arbeitshose und -Jacke und Sicherheitsschuhe.
Neu eingekleidet
ging es dann in der nächsten
Zeit auf verschiedene Baustellen.
Dort musste ich Steine hin und
her tragen, lernte aber auch sie
zu einem Weg zu verlegen. Ich
lernte wie man mit einer speziellen
Maschine den Untergrund
für Wege vorbereitet. Und ich
lernte wie man mit einem Bagger
ein Loch aushebt und noch vieles
mehr. Die Arbeit mit dem Bagger
machte mir besonders viel Spaß.
Am Abend fiel ich nach der ungewohnten
Arbeit und den vielen
neuen Eindrücken regelmäßig
todmüde ins Bett.
Aber es waren nicht nur diese
Dinge, die ich lernte. In den Pausen
saß ich mit den neuen Kollegen
zusammen. Wir haben gegessen
und geredet. Es gab ältere
Kollegen aber auch junge. Jeder
hat seine eigene Art zu sprechen.
So habe ich ganz viel Alltagssprache
gehört und gelernt. Das
ist doch etwas anderes als im
Sprachkurs oder in der Schule.
Wenn man in Afghanistan als
Straßenbauer arbeitet, macht man
keine Ausbildung. Man fängt einfach
so an. So viele Straßen gibt
es dort auch nicht. Viele sind nur
Sandpisten.
Außerdem leben Straßenbauer
in Afghanistan sehr gefährlich.
Neue Straßen oder Militärstraßen
werden von der Taliban oft
zerstört. Dabei werden auch oft
Arbeiter getötet. Oder die Arbeiter
werden getötet, weil sie neue
Straßen bauen, was die Taliban
verhindern möchte.
Die Arbeit hier als Straßenbauer
hat mir sehr viel Spaß gebracht
und es war toll mit den netten
Kollegen im Team zu arbeiten.
Es gefällt mir, dass die Arbeit als
Straßenbauer so viel Abwechslung
bietet und dass wir mit unserer
Arbeit etwas herstellen, was
die Menschen für lange Zeit benutzen
können.
Wie sich dann herausstellte, geht
mein großer Wunsch in Erfüllung.
Von der Firma habe ich eine
mündliche Zusage für einen Ausbildungsplatz
bekommen. Jetzt
kann ich meine Zukunft planen.
Jamsheed Bilalzai
17

Rendsburg setzt ein Zeichen für Frieden und Toleranz! Wer ist dabei??
Am 12. April trafen sich bei UTS
Rendsburg 17 Menschen unterschiedlichster
Glaubensrichtungen
und auch Atheisten aus der
Türkei, dem Iran, dem Irak, aus
Afghanistan, Kurdistan, Brasilien,
Syrien und Deutschland, um
gemeinsam erstmalig ein großes
öffentliches Zuckerfest für Rendsburg
zu organisieren. Es ging sehr
fröhlich und laut zu, denn jeder
wollte seine tollen Ideen vortragen.
Auch das Festlegen des Datums
sorgte für eine ausgelassene
Diskussion, da es keinen festen
Tag für das Fest gibt. Letztendlich
einigte man sich einstimmig
auf den 26. Juni.2017 um 17.00
Uhr. Alle hoffen natürlich auf
schönes Wetter, so dass das Fest
im Innenhof der VHS stattfinden
kann. Falls es doch regnen sollte,
werden wir eine Alternative bereitstellen.
Mit dem gemeinsamen Zuckerfest
möchten sich Muslime, Sunniten
und Schiiten bei den Deutschen
bedanken und einen Teil
der muslimischen Kultur mit ihnen
teilen. Die wichtige religiöse
Rituale des Fastenbrechens werden
am 25.Juni, den ersten Tag
nach Ramazan durchgeführt. Am
26. Juni beim unserem Zuckerfest
geht es darum unabhängig vom
Glauben fröhlich das Fastenbrechen
zu feiern. Die Muslime teilen
ihr Glück mit uns und wir erfreuen
uns an ihrem Glück.
Alle sind herzlich eingeladen.
Wer möchte, kann sich an dem
Buffet beteiligen. Dabei sind allerdings
einige Regeln zu beachten.
Das Essen darf kein Schweinefleisch,
keine tierische Gelatine
und keinen Alkohol enthalten.
Fleisch muss Halal sein (im türkischen
Supermarkt erhältlich).
Auch bei der Organisation wird
noch Hilfe benötigt und wer Lust
hat ist herzlich willkommen.
Es treten Sänger aus verschiedenen
Ländern auf und die Kinder
können sich schminken und man
kann sich Henna Tattoos machen
lassen. Beim diesen fröhlichen
Fest haben alle Gäste die Möglichkeit
sich auszutauschen, ins
Gespräch zu kommen, sich näher
kennenzulernen und vielleicht
Freundschaften zu schließen.
Das Zuckerfest ist eines der wichtigsten
Feste im muslimischen
Raum. Es beendet den neunten
Monat des muslimischen Kalenders
Ramadan und das damit verbundene
traditionelle Fasten. Vermutlich
findet es schon seit 625
nach Christus statt. In Deutschland
ist es auch als das „Fest des
Fastenbrechens“ bekannt.
In den meisten islamischen Ländern
findet während des Zuckerfestes
keine Schule statt und auch
die meisten Berufstätigen bleiben
zu Hause. Das Zuckerfest ist zwar
religiös nicht mit Weihnachten
oder Ostern vergleichbar, aber
doch mit der gesellschaftlichen
Bedeutung dieser beiden Feiertage.
Das Fest dauert je nach Land und
Region zwischen zwei und vier
Tagen, wobei der erste der wichtigste
Tag ist. Dieser ist der Tag
der Familie. Am ersten Tag beginnt
man mit einer rituellen Waschung,
bevor man mit einem gemeinsamen
Gebet fortführt, das
meist an einem öffentlichen Platz
stattfindet. Alle ziehen an diesem
Tag besonders schöne und wertvolle
Kleidung an, um dem Fest
Ehre und Respekt zu erweisen.
Nach dem zeremoniellen Teil
beglückwünscht man sich gegenseitig
und feiert mit ausgelassener
Stimmung. Man feiert gemeinsam
mit der Familie und besucht Verwandte
und Freunde. Gemeinsam
wird an die Verstorbenen
gedacht, anschließend gibt es
ein großes Festmahl. Diese Besuche
finden oft an den folgenden
Tagen statt. Das Zuckerfest hat
seinen Namen daher, dass vor
allem sehr süße Speisen gereicht
werden, um sich für das Fasten zu
belohnen.
Da sich nicht nach dem gregorianischen
Kalender, sondern nach
dem Mondkalender orientiert
wird, hat das islamische Jahr nur
354 Tage. Dementsprechend hat
auch das Zuckerfest keinen festen
Tag, sondern verschiebt sich
jährlich. Ramadan wird bei den
Muslimen mit Freude erwartet,
bedeutet es doch einen Neuanfang
für den Körper und den Seele.
Zusätzlich ist das Fasten eine
der fünf Säulen des Islams. Das
Fasten soll zur Bescheidenheit erziehen.
Umso ausgelassener wird
dementsprechend das Fastenbrechen
gefeiert.
Lina Brandes/
Sabine Goedje-Schmidt
Weitere Informationen:
Rosana Trautrims
04331 9453637 /
0152 56200756
trautrims.ist@utsev.de
18

„Diversity. Identity. Reactivated.“
So lautet der Titel einer Kunstausstellung
im Kulturhaus Eppendorf,
die vom 31. März bis zum 08. Mai
2017 zu sehen war. Elf Künstlerinnen
und Künstler aus Afghanistan,
Ghana, Irak Iran, Simbabwe und
Syrien präsentierten ihre Arbeit.
Obwohl die Werke sehr vielfältig
und unterschiedlich wirken, haben
sie doch einiges gemeinsam.
Die Künstlerinnen und Künstler
beschäftigten sich mit dem Thema
Flucht, Migration, der neuen
Existenzsuche und ihrer eigenen
Geschichte innerhalb dieses Themenkomplexes.
Entstanden sind
Malereien, Zeichnungen, Skulpturen
und Texte.
Einer der Künstler, Adnan Harbo,
wohnt in Rendsburg und ist
schon lange bei UTS. Nachdem er
circa ein Jahr Mitglied der Theatergruppe
Szol Ha war, konzentrierte
er sich inzwischen auf seinen
Deutschkurs und seine Kunst.
Bald wird er einen Job als Restaurator
anfangen.
Adnan Harbo kommt aus dem
Irak. Er studiert an der Academy
of Fine Arts in Mosul Kunst. Anschließend
arbeitete er als Dozent
und im Archäologischen Museum
in Mosul als Restaurator, bevor
er aufgrund seines Berufes 2014
nach Deutschland fliehen musste,
um nicht getötet zu werden. Wir
sprachen mit Adnan und fragten
ihn, weswegen er sich das Thema
der Frau für seine Arbeiten und
diese Ausstellung ausgesucht hat.
„Schon immer faszinierte das
Weibliche die Künstler. Seitdem
es Eva gibt, ist sie das Sinnbild
eben dieser Weiblichkeit. Eva
ist das Symbol für die Liebe. Die
ganze Menschheit stammt von ihr
ab. Zweifelsohne steht sie an der
Spitze der plastischen Kunst. Eva
und ihre Geschichte interessierten
mich durch meine Arbeit als Bildhauer
und Zeichner. Durch diesen
Glauben werden meine Linien
geformt. Ton, Stein, Meißel und
Pinsel kannten ihren Weg zu Eva
und dazu, sie und ihre Bedeutung,
durch das Zeigen der Abwesenheit
von Köpfen und Körperteilen,
in einen realistischen Ausdruck zu
bringen.
Die Frau erscheint in den meisten
männlichen Gesellschaften eher
als ein unbestimmter Prozess unter
männlicher Vorherrschaft und
unter dem männlichen Willen.
Frauen werden als schwach und
willenlos angesehen. Frauen dürfen
nicht mit ihrem Kopf denken
und ihre Ideen umsetzen, sondern
müssen die Arme und den Kopf
des Mannes nutzen. Trotzdem
wurde gerade das Geheimnis von
Mensch und Menschheit, Ästhetik
und Spiritualität der bedeutendsten
menschlichen Figuren durch
diese erste Sünde erschaffen, die
die Schwäche von Menschen beider
Geschlechter zeigte.
Das meiste von dem, was ich
zeichne, ist dem Mann gegenüber
voreingenommen, weg von der
männlichen und weiblichen Klassifikation.
Aber ich sehe und spüre die
Gleichheit von Mann und Frau.
Und tief in mir weiß ich, dass
Frauen Freude und Glück sind
und dass dies - und ihr einzigartiger
Charakter - durch die außergewöhnliche
Malerei wiedergespiegelt
wird. Schwierigkeiten
und Widrigkeiten überwinden sie,
neben dem Gewinnen der wichtigsten
Kämpfe, und trotz allem
legen wir die Last der Sünde allein
auf sie. Sie tragen sie ohne die Unterstützung
der Anderen. Meine
Kunst ist ein Protest gegen all das,
was die männliche Gesellschaft
den Frauen antut. Denn Frauen
sind stark, sie erschaffen neue
Wunder und schaffen viel Macht
und Energie.“
Nachdem es mir im Irak nicht
möglich war, solche Kunst herund
auszustellen, bin ich umso
glücklicher mich hier künstlerisch
zu betätigen, so wie ich es möchte.
Hier kann ich selbst aussuchen,
mit welchen Themen ich mich
beschäftigen möchte und wie
sie umgesetzt werden sollen. Ich
kann meiner Arbeit als Künstler
endlich in Frieden und Sicherheit
nachgehen.“
Demnächst wird Adnan in Düsseldorf
ausstellen. Gemeinsam mit
anderen Künstlerinnen und Künstlern
wird es eine Ausstellung gegen
Donald Trump geben.
Wir wünschen ihm weiterhin viel
Erfolg.
Rosana Trautrims, Lina Brandes
19

Wir unterstützen Zugewanderte in unserer Region