Rüdiger Grimkowski Michael Willmann Barockmaler im Dienst der ...

sauer Fresken allerdings kaum Auskunft. Die früheste Würdigung wurde Willmann
noch zu seinen Lebzeiten in der zweiten, lateinischen Ausgabe von Joachim von
Sandrarts Teutscher Academie zuteil. 36 Die biographischen Daten Sandrarts darf man
als verläßlich ansehen, denn ohne Zweifel hat er seine Informationen von Willmann
selbst bezogen. Ein Brief und eine Sandrart zugeeignete Zeichnung Willmanns
in der Albertina in Wien bezeugen den Kontakt. 37 Die Teutsche Academie gibt
uns in großen Zügen Nachricht über die Herkunft Willmanns, über seine Ausbildung
in den Niederlanden und sein Leben und Schaffen in den Jahren bis kurz vor
1683, dem Erscheinungsjahr der lateinischen Ausgabe der Teutschen Academie (Academia
nobilissima Artis pictoriae).
Als in manchen Punkten ungenau erweisen sich die Angaben, die in Arnold Houbrakens
„Groote Schouburgh der nederlandsche Konstschilder en Schilderessen“
über Willmann zu finden sind. 38 Sein Wissen bezog Houbraken fraglos aus
Sandrarts Teutscher Academie, denn obwohl die Groote Schouburgh erst 1718, also
lange nach Willmanns Tod erschien, gehen die darin gegebenen Informationen
nicht über das hinaus, was Sandrart über Willmann mitteilt. Zudem verfälschen
Flüchtigkeiten und fehlerhafte Übersetzung manche der von Sandrart gemachten
Angaben.
Eine wichtige historische Quelle ist mit der 1759 vom Leubuser Pater Arnold
Teichert verfaßten Historia Domestica Lubensis erhalten geblieben. 39 Die in der Breslauer
Universitätsbibliothek aufbewahrte Handschrift enthält eine Lebensbeschreibung
Willmanns, die zwar wieder Sandrart zitiert, die dessen Angaben aber mit
Daten aus der Zeit nach 1683 zu vervollständigen sucht. 40 Die Grüssauer Fresken
werden darin nur kurz als Werke Willmanns erwähnt.
Mit Jan Peter Cerronis handschriftlich verfaßter „Geschichte der bildenden Künste
in Mähren“ (1807), die im Státní oblastní Archiv in Brünn aufbewahrt wird, ist
eine sehr aufschlußreiche Quelle zur Kunstgeschichte im mährischen Raum überkommen.
Cerroni stützte sich bei seinen Ausführungen zu Willmann auf ein Manuskript,
das ihm 1799 der Leubuser Abt Gabriel Otto zusandte. Es ist unter den
Akten Cerronis im Brünner Archiv zu finden und enthält die bekannten Daten der
Academie und der Historia Domestica Lubensis, gibt unter Berufung auf P. Arnold
Teichert aber noch einige zusätzliche Informationen. Sie betreffen allerdings nicht
den Grüssauer Freskenzyklus.
Sehr viel aufschlußreicher ist das Grüssauer Quellenmaterial. Es enthält zwar nur
wenige Angaben zur Ausmalung selbst, doch gibt es umfänglich Auskunft über
den Auftraggeber Bernardus Rosa und die Grüssauer Josephsbruderschaft. Die
internationale Forschung hat sich zeitweise sehr darum bemüht, den Aufbewahrungsort
dieser Materialien ausfindig zu machen, nicht weil sie sich in besonderem
Maße für Grüssau interessierte, sondern weil sie sich vom Verbleib der Quellen
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36 J. von Sandrart 1683, Ed. A. R. Peltzer 1925, S. 369 f.
37 Der Brief ist bei E. Kloss 1934, im Anhang (S. 149) abgedruckt; bei H. Lossow 1994, S. 131 f.
38 A. Houbraken 1718, S. 233; A. von Wurzbach 1880, S. 252.
39 P. A. Teichert verarbeitete dabei Quellenmaterial, das 1739 von P. Gabriel Peschel, dem
Historiker des Leubuser Klosters, zusammengetragen wurde. Vgl. M. Semrau 1896, S. 268; E.
Kloss 1934, S. 153, Anm. 3.
40 HDL, p. 102–106.
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