Rüdiger Grimkowski Michael Willmann Barockmaler im Dienst der ...

Die auf Vereinheitlichung zielende Konzeption macht sich nicht nur phänomenologisch,
sondern auch programmatisch bemerkbar. In Grüssau schließen sich die
Fresken zu einem Josephszyklus zusammen, für den es in der Malerei keinerlei
Vergleichsbeispiele gibt. Fraglos ist das Programm integrierender Bestandteil der
Ausstattung, doch wurde auch darauf hingewiesen, daß es eigentlich „außerkünstlerischen
Charakters“ sei und daß darin die Schwierigkeit einer „vollkommen ästhetischen
Apperzeption des schließlichen komplexen Gesamtkunstwerks“ liege. 32
Die Rede vom außerkünstlerischen Charakter des Programms mag, sofern der
Eindruck einer zu starken Trennung von Idee und Ausführung entstehen kann,
eine etwas unscharfe Formulierung sein, sie trifft aber insofern zu, als Ausstattungsprogramme
dieser Art häufig nicht vom Künstler selbst, sondern vom Auftraggeber
oder von gesondert damit beauftragten Gelehrten konzipiert wurden.
Bei einem so außergewöhnlichen und komplizierten Programm wie dem der Grüssauer
Josephskirche scheint dies von vornherein evident zu sein. 33 Es wird also
Sedlmayr zu einem Wertmaßstab geworden sei. Euler-Rolle stellt in Frage, daß mit dem Begriff
in der Barockforschung überhaupt etwas zu gewinnen sei und bezweifelt, daß „der Begriff ein
erkenntnistechnisches Mittel zur Entdeckung des Werkes“ sein könne (B. Euler-Rolle 1985, S.
60). Einzuwenden ist gegen Euler-Rolle nur, daß er, indem er die Verwendung des Begriffs in
der Barockforschung problematisiert, das barocke Bemühen um ästhetische Geschlossenheit
marginalisiert. In seinen Augen ist das barocke „Gesamtkunstwerk“ nicht die „Vergegenständlichung
eines a priori gesetzten programmatischen Ideals”, sondern lediglich Resultat “einzelner
Entscheidungen“ (ebd.). Aber selbst wenn ein Bau keinem von vornherein feststehenden Gesamtkonzept
folgt, lassen die Schritte zu seiner Verwirklichung in der Regel doch eine Gerichtetheit
erkennen, die auf eine Angleichung und Vereinheitlichung aller Elemente der Raumgestaltung
abzielt. Die ästhetische Homogenität der Gesamterscheinung stellt sich dem Barock
unzweifelhaft als eine wichtige Aufgabe dar. In diese Richtung geht die Kritik von S. Kummer
1989, S. 391 ff. Er hält an dem Begriff „Gesamtkunstwerk“ fest und entgegnet Euler-Rolle, es
gebe Hinweise, daß die Vereinigung der Künste im Barock tatsächlich ein künstlerisches Anliegen
gewesen sei. Er verweist auf die auch von Euler-Rolle zitierte Äußerung Filippo Baldinuccis
über Giovanni Lorenzo Bernini, der seiner Meinung nach „der erste gewesen sei, der versuchte,
die Architektur mit der Skulptur und der Malerei zu vereinigen“ [Vita del Cavaliere Gio. Lorenzo
Bernino, Florenz 1682, ed. Sergio Samek Ludovici, Mailand 1948, S. 140]. Zudem nennt er eine
Textstelle bei Giovanni Baglione, an der es heißt, daß „die Malerei, Skulptur und Architektur
drei Schwestern sind, die nicht getrennt sein können und eine Trennung nicht lieben.“ [Le vite
de’ pittori scvltori et architetti, dal Pontificato di Gregorio XIII, sino à tutto quello d’Vrbano
Ottauo, 2. Aufl. Rom 1649, S. 2]. Die Zitate nach S. Kummer 1989, S. 399 f. Das mit diesen
Textstellen verteidigte „Gesamtkunstwerk“ gerät dem Autor leider aber zu einem normativen
künstlerischen Ideal, dem nur ein Teil der barocken Bauten gerecht wird. Bei einem anderen Teil
ist in seinen Augen „jene Einheitlichkeit verfehlt, die man eigentlich angestrebt hatte.“ Ebd., S.
400. In einem Raum wie dem der Abteikirche von Zwiefalten sieht er dieses Ideal nicht erreicht
und will ihn deshalb lediglich als ein räumliches Ensemble verstanden wissen. Das Bemühen um
eine ästhetische Vereinheitlichung des Raumes ist aber auch in Zwiefalten deutlich ablesbar, nur
ist dieses Ziel nicht in gleicher Weise verwirklicht, wie es beispielsweise in der Klosterkirche von
Weltenburg und in der Wies bei Steingaden der Fall ist. Aufgabe kann es nur sein zu analysieren,
was die Bedingungsfaktoren für die je spezifische Raumvereinheitlichung sind, nicht jedoch
bestimmen zu wollen, in welchem Ausmaß barocke Raumschöpfungen einem fiktiven, Norm
setzenden Ideal nahekommen, und sie je nach Erreichen dieses Ideals als „Gesamtkunstwerk“
oder als „Ensemble“ zu klassifizieren.
32 K. L. Schwarz 1937, S. 86.
33 Man erachtete den Aspekt denn auch als wichtig genug, ihn in die Beurteilung der Malereien
mit einfließen zu lassen: Die Fresken stellen – so schrieb G. Grundmann 1 1944, S. 4, die „vielleicht
bedeutendste Leistung dieser Art in der deutschen barocken Freskomalerei des 17. Jahrhunderts
dar, in der sich das Können eines auf der Höhe stehenden Malers mit der geistigen
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