Leitung durch Älteste (9 Merkmale gesunder Gemeinden)

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Leitung durch Älteste · Kapitel 1 Dann fragt jemand: »Kann er die Bibel lehren?« Gewiss, der Betreffende hat uns stets durch sein gottesfürchtiges Vorbild Lektionen erteilt. Doch das ist es nicht, was Paulus meinte, als er forderte, ein Ältester müsse lehrfähig sein. Er meinte fruchtbare Vermittlung des Evangeliums und biblischer Lehre in mündlicher Form. Ein Ältester muss »an dem zuverlässigen Wort der Lehre festhalten, damit er fähig sei, sowohl mit der gesunden Lehre zu ermahnen als auch die Widersprechenden zu überführen« (Tit 1,9). In manchen Fällen wird uns bewusst, dass der Bruder niemals gelehrt hat, nicht einmal im kleinen Rahmen eines Hauskreises. So setzen wir die Nominierung zum Ältesten aus und klären diesen Punkt in einem weiteren Gespräch mit dem Mann. Älteste hüten die Herde wie Jesus. Ebenso wie Jesus Gottes Wort mit Vollmacht verkündete, müssen auch potentielle Älteste dafür bekannt sein, dass sie die Bibel gut lehren. 4. … du deiner Familie gut vorstehst Die westliche Gesellschaft zieht eine scharfe Linie zwischen Öffentlichkeit und Privatleben, zwischen Arbeit und Heim. Wir bewerten einen Firmenleiter nach seiner Fähigkeit, Profit zu vermehren und Firmenziele zu erreichen, nicht nach der Qualität seines Privatlebens. Das Privatleben der Führungsperson – Kinder, Ehe, Sexualität – geht niemanden etwas an. Doch in Gottes Familie ist das häusliche Leben der Ältesten von enormer Bedeutung. Ja, Ehe und Elternschaft sind ein Eignungsmaßstab für das Ältestenamt. Schauen wir uns drei Punkte an, wie die Führung der Familie einen Mann zur Gemeindeleitung qualifiziert. Ein Ältester muss: Ehemann einer Frau sein. Die meisten Übersetzungen übersetzen die Worte des Paulus mit »Mann einer Frau« oder »Mann, der einer Frau treu ist« (1Tim 3,2; Tit 1,6), doch es gibt auch die Formulierung »ein Eine-Frau-Mann«. Es ist schwierig zu entscheiden, wie man diese Stelle deuten soll. 5 Doch zumindest ist 20 5 Es ist unwahrscheinlich, dass der Satz als Verbot der Polygamie gemeint war,
Nimm nichts als gegeben an sicher, dass sie von einem treuen Ehemann handelt, der den heiligen Bund der Ehe achtet. Hast du deiner Frau sexuell die Treue gehalten? Bist du auf pornografischen Webseiten unterwegs? Bist du je geschieden worden? Wie läuft es zwischen dir und deiner Ehefrau momentan? Niemand führt eine reibungslose Bilderbuchehe. Doch wenn deine Ehe schwächelt (oder schlimmer), oder wenn du eine gescheiterte Ehe hinter dir hast, solltest du mit ein paar weisen Ältesten sprechen, bevor du dich für das Ältestenamt bewirbst. Wie du deine eigene Braut behandelst, ist ein wichtiger Hinweis darauf, wie du die Braut Christi behandeln würdest. Werden durch die Forderung, dass ein Ältester ein »Eine- Frau-Mann« sein muss, unverheiratete Brüder für das Ältestenamt disqualifiziert? Angesichts der klaren Aussagen von Paulus an anderen Schriftstellen über die Ehelosigkeit und ihre Vorzüge für das Ausüben eines Dienstes und angesichts seines eigenen Beispiels als unverheirateter Apostel (1Kor 7,7.25-38) scheint Ehelosigkeit als solche einen Mann nicht vom Amt des Aufsehers auszuschließen. Dennoch, auch wenn du unverheiratet bist, frage dich: »Lebe ich in sexueller Reinheit? Bin ich in meinen Beziehungen untadelig?« Ein erfolgreicher Vater: Führungsqualitäten sind wichtig für Älteste. Aufseher sollten die Fähigkeit haben zu leiten, wie schon aus dem Titel »Aufseher« ersichtlich ist. Normalerweise denken wir bei »Führung« an Management, Firmenmitarbeiter, Finanzpläne und Verkaufsstrategien. Doch Paulus hatte hier einen anderen Bereich der Führung im Sinn: Kinder und Familie. denn der umgekehrte Ausdruck, eine »Ein-Mann-Frau«, beschreibt Witwen, die für wohltätige Gemeindearbeit geeignet sind (1Tim 5,9), und in der griechisch-römischen Welt gab es gewiss keine praktizierte Polyandrie (Ehe zwischen einer Frau und mehreren Männern). Schließen wir diese Deutung aus, so muss der Vers entweder wörtlich zu verstehen sein, d. h. als niemals wiederverheiratet, sei es geschieden oder verwitwet; oder sinnbildlich, etwa im Sinne eines »treuen Ehepartners«. Ich neige zu letzterer Deutung. Für eine ausführliche Diskussion siehe George Night III, The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids: Eerdmans, 1992), S. 157-58. 21
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