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<strong>Leitung</strong> <strong>durch</strong> <strong>Älteste</strong> · Kapitel 1<br />
Dann fragt jemand: »Kann er die Bibel lehren?«<br />
Gewiss, der Betreffende hat uns stets <strong>durch</strong> sein gottesfürchtiges<br />
Vorbild Lektionen erteilt. Doch das ist es nicht, was Paulus<br />
meinte, als er forderte, ein <strong>Älteste</strong>r müsse lehrfähig sein. Er meinte<br />
fruchtbare Vermittlung des Evangeliums und biblischer Lehre<br />
in mündlicher Form. Ein <strong>Älteste</strong>r muss »an dem zuverlässigen<br />
Wort der Lehre festhalten, damit er fähig sei, sowohl mit der<br />
gesunden Lehre zu ermahnen als auch die Widersprechenden zu<br />
überführen« (Tit 1,9).<br />
In manchen Fällen wird uns bewusst, dass der Bruder niemals<br />
gelehrt hat, nicht einmal im kleinen Rahmen eines Hauskreises.<br />
So setzen wir die Nominierung zum <strong>Älteste</strong>n aus und klären diesen<br />
Punkt in einem weiteren Gespräch mit dem Mann.<br />
<strong>Älteste</strong> hüten die Herde wie Jesus. Ebenso wie Jesus Gottes<br />
Wort mit Vollmacht verkündete, müssen auch potentielle <strong>Älteste</strong><br />
dafür bekannt sein, dass sie die Bibel gut lehren.<br />
4. … du deiner Familie gut vorstehst<br />
Die westliche Gesellschaft zieht eine scharfe Linie zwischen Öffentlichkeit<br />
und Privatleben, zwischen Arbeit und Heim. Wir<br />
bewerten einen Firmenleiter nach seiner Fähigkeit, Profit zu vermehren<br />
und Firmenziele zu erreichen, nicht nach der Qualität<br />
seines Privatlebens. Das Privatleben der Führungsperson – Kinder,<br />
Ehe, Sexualität – geht niemanden etwas an. Doch in Gottes<br />
Familie ist das häusliche Leben der <strong>Älteste</strong>n von enormer Bedeutung.<br />
Ja, Ehe und Elternschaft sind ein Eignungsmaßstab für das<br />
<strong>Älteste</strong>namt. Schauen wir uns drei Punkte an, wie die Führung<br />
der Familie einen Mann zur Gemeindeleitung qualifiziert. Ein<br />
<strong>Älteste</strong>r muss:<br />
Ehemann einer Frau sein. Die meisten Übersetzungen übersetzen<br />
die Worte des Paulus mit »Mann einer Frau« oder »Mann,<br />
der einer Frau treu ist« (1Tim 3,2; Tit 1,6), doch es gibt auch die<br />
Formulierung »ein Eine-Frau-Mann«. Es ist schwierig zu entscheiden,<br />
wie man diese Stelle deuten soll. 5 Doch zumindest ist<br />
20<br />
5 Es ist unwahrscheinlich, dass der Satz als Verbot der Polygamie gemeint war,
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