BLIND_Denkanstoß 2

1
GLAUBE, WAS IST DAS?
DENKANSTOSS 2

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BLIND
denkantoß 2 _ april ’17
„glaube,
was ist das?“
HEY, DA SIND WIR
SCHON WIEDER!_
Dein zweiter Denkanstoß und wir gehen
sofort in die Vollen. Thema Glaube.
Mindf**k vorprogrammiert – versprochen!
Glaube ist ein sehr schwieriges Thema in unserer
Gesellschaft. Niemand weiß mehr, was er
glauben soll, darf oder kann. An wen oder was
glaubt man und in wie weit darf man sich in
seinem eigenen Glaube frei entfalten. Ab wann
tritt man jemandem damit zu nahe? Als Lösung
dafür wird heutzutage das Thema viel zu häufig
totgeschwiegen. Wenn sich jedoch jemand zu
seinem Glauben bekennt, rutscht er sofort in
eine der bekannten Schubladen. Extremist,
Jesus-Freak, Hippie oder Heide sind nur ein
paar der Dinge, die vielen sofort durch den Kopf
schießen. Es wird zu wenig über das Thema
gesprochen. Sollte es dann doch zu einem öffentlichen
Diskurs kommen, stützt man sich viel zu
oft auf eine spezifische Situation und der Grundgedanke
wird aus den Augen verloren. Doch was
ist der eigentliche Sinn hinter dem Konstrukt
Glaube? Kann man beispielsweise Glaube mit
Religion gleichsetzten, oder sind es einfach
zwei Dinge die so eng miteinander verwurzelt
sind, dass man den Unterschied nicht mehr
wahr nimmt. Diese grundlegenden Gedanken
sind so wichtig und werden doch immer wieder
vergessen. Wie können wir uns in Diskussionen
stürzen, ohne für uns selbst ein klares Bild der
Materie zu haben?
Puh, harter Stoff. Dieser Denkanstoß soll helfen,
Dir selbst ein klareres Bild zu machen!
Greetings!
„BLIND“
PROLOG

5
PROJEKT
„subjektivität im glaube“
11
wegweiser
9
DEFINITION
was sagt das lexikon zu glaube?
57
BLIND-DEFINITION
was sagen wir dazu
61
53
EIN BEITRAG
„splitter vom kreuze“
45
WUSSTEST DU, WAS ...
wissenswertes
MEHR INFO
websites u.v.m.

UBE 2, GLAUBE 2, GLAUBE 2, GLAUB
UBE 2, GLAUBE 2, GLAUBE 2, GLAUB
UBE 2, GLAUBE 2, GLAUBE 2, GLAUB
UBE 2, GLAUBE 2, GLAUBE 2, GLAUB
UBE 2, GLAUBE 2, GLAUBE 2, GLAUB
UBE 2, GLAUBE 2, GLAUBE 2,_
9

LA
E
LA
definition 11
_ (auch Glauben; indogermanisch „leubh“ „begehren“,
„lieb haben“, „für lieb erklären“, „gutheißen“,
„loben“) bezeichnet hier eine Grundhaltung
des Vertrauens. Derselben sprachlichen
Wurzel entspringt das Verb glauben im Sinne
von für wahr halten, vermuten. Wer jemandem
glaubt, vertraut ihm. Schon in der vorchristlichen
Zeit wurden beide Motive auf das Verhältnis
des Menschen zum Göttlichen angewandt.

projekt 13
GLAUBE
2

15
GLAUBE ²_
Skulpturen des Glaubens
subejetiv gestaltet
Was bedeutet Glaube für dich? Was
sind die ersten Gedanken, Bilder und
Assoziationen, die dir in den Kopf
schießen, sobald du dieses Wort hörst
oder liest? Hat Glaube eine Farbe für
dich? Oder eine Form?
_
All diese ungewöhnlichen Fragen haben
wir in einen Fragebogen gepackt
und an Menschen verschiedenen
Alters in unserem Freundeskreis verteilt.
Die Aufgabe lautete, die Fragen
in kurzen Erklärungen stichhaltig zu
beantworten. Ganz wichtig war dabei,
dass man nicht lange überlegen,
sondern die ersten Einfälle und Ideen
schnell zu Papier bringen sollte. Denn
sie sind die intuitivsten, spontansten
und ehrlichsten. Insgesamt sieben
dieser Fragebögen wurden ausgeteilt,
beantwortet und wieder eingesammelt.
Der Zweck dieser Aktion war
nicht (nur) die Selbstreflektion der
Menschen, die die Fragen beantwortet
hatten. Für uns war es eine Möglichkeit,
Meinungen über den Begriff
„Glaube“ zu sammeln, auszuwerten
und in einer Form wiederzugeben,
die die Gedanken möglichst passend
darstellen sollen.
_
Sowie die Antworten der Befragten
subjetkiver Art sind, so sind es auch
ihre Umsetzungen. Wir entschieden
uns für eine plastische Realisierung
in Form von kleinen Skulpturen.
Etwas zum Anschauen, Entdecken
und Nachdenken. Ein Rahmen wurde
festgelegt, in dem der Konsens jedes
Fragebogens Platz fand und zu einem
realen „Ding“ werden konnte. Die
Antworten wurden zur Figur, zu
etwas echtem, um sie begreiflicher
zu machen. Mit einfachsten, handelsüblichen
Materialien, wie Acrylfarben,
Kabelbindern oder Holzspießen
haben wir uns daran gemacht, eine
einzigartige Gestaltung zu jedem
der ebenso einzigartigen Fragebögen
zu verwirklichen. Damit wird ein
Kontrast zur Thematik geschaffen, da
Glaube doch ein sehr schwammiger
und vager Begriff ist. Um diese kleinen
Kunstobjekte für die Ewigkeit
festzuhalten, haben wir sie in einer
natürlichen Umgebung in Szene
gesetzt und eine Fotoreihe daraus
entwickelt. Die Ergebnisse unseres
Experiments sind vielfältig und überraschend,
wir hoffen, ihr empfindet
genau so. Zudem wünschen wir uns,
dass wir euch durch die Betrachtung
einen kleinen Anreiz geschaffen haben,
eurem eigenen Glauben nochmal
auf den Zahn zu fühlen und ihn vor
eurem inneren Auge zu visualisieren.
_
Subjektive Antworten treffen auf
subjektive Interpretation - es ist
„GLAUBE 2 “.
projekt

17
„druck von oben“
J. B.

19
Frau J. B.
* 03. September 1991
katholisch
agnostiker
Definiere Glaube im Allgemeinen.
Instanz, die Menschen Halt geben soll,
Sicherheit, Gemeinschaft, ein Hafen
Was ist Glaube für dich persönlich?
blinder Gehorsam, Ausnutzung, hassstiftend,
Feindseligkeit, Ausschließung, Bereicherung
Was assoziierst du mit Glaube?
Kirche, Krieg, Beten, Prunk
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
Knoten im Bauch & Hals, ersticken,
etwas sehr schlechtes, Wut
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf bei dem Wort Glaube?
Differenz Arm & Reich, Ablassbriefe,
Glaubenskriege, Missbrauch
Welche Farbe hat für dich Glaube?
bedrohliches schwarz
Welche Form hat für dich Glaube?
Dreieck

21
„wechselwirkung“
J. K.

23
Herr J. K.
* 24. September 1989
katholisch
agnostiker
Definiere Glaube im Allgemeinen.
Halt, Religion, Zusammengehörigkeit
Was ist Glaube für dich persönlich?
Glaubensgemeinschaft, Zusammengehörigkeit,
Missbrauch von Werten, etwas größeres als Religion
Was assoziierst du mit Glaube?
Zusammengehörigkeit = Glaubenskriege
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
positiv & negativ zur selben Zeit,
situationsabhängig
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf bei dem Wort Glaube?
religiöse Symbole, Weltall, schwarz
Welche Farbe hat für dich Glaube?
weiß & schwarz
Welche Form hat für dich Glaube?
Kreis (Unendlichkeit)

25
„versperrte hoffung“
H. W.

27
Herr H. W.
* 30. September 1963
evangelisch
kein glaube
Definiere Glaube im Allgemeinen.
ungefähre Gewissheit, dass es eine höhere
Kraft gibt, die sich wissenschaftlicher
Betrachtung entzieht
Was ist Glaube für dich persönlich?
Hindernis, überflüssig, schädlich, im besten Falle
für machtlose Menschen einstehend
Was assoziierst du mit Glaube.?
Kreuze, Monde, Kappen, Kirchen, Tempel
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
Unbehagen, Unverständniss, Ungedult, Mitleid
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf bei dem Wort Glaube?
Christus am Kreuz, Khomenei
Welche Farbe hat für dich Glaube?
/
Welche Form hat für dich Glaube?
/

29
„zuversicht“
H. H.

31
Frau H.H.
* 17. Januar 1985
evangelisch
karma
Definiere Glaube im Allgemeinen.
keine Beweise, eine höhere Sache, etwas, dass größer
ist als man selbst, anlehnen, Kraft ziehen, Hoffnung,
gern Übertreibung ins Extreme, Zuflucht, Konstanz
Was ist Glaube für dich persönlich?
Perspektive, Hoffnung, Antrieb,
Erdung, durchbeißend
Was assoziierst du mit Glaube.?
Religion, Gott, Kraft,
Wahn, aber auch positive Bestätigung
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
Stärke, Zuversicht, Mut,
mit Vorsicht zu genießen
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf bei dem Wort Glaube?
Ikonen (Gottesdarstellungen),
Himmel, „verrückte“ Extreme
Welche Farbe hat für dich Glaube?
blau
Welche Form hat für dich Glaube?
Halbkreis (leuchtend), Heiligenschein

33
„gemeinsam füreinander“
S. M.

35
Frau S. M.
* 16. August 1987
katholisch
katholisch
Definiere Glaube im Allgemeinen.
Glaube ist eine nicht greifbare, daher metapyhsische
Sehnsucht nach einem festen Punkt im Leben.
Dieser Punkt gibt uns Halt und vermittelt Werte und
Normen für den Umgang miteinander.
Was ist Glaube für dich persönlich?
Lebensseinstellung, Nächstenliebe,
Solidarität, frei wählbar
Was assoziierst du mit Glaube.?
Gemeinschaft, Menschen, Solidarität,
Respekt und Akzeptanz
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
Kraft, mehr Energie für Widerstand, Halt
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf, bei dem Wort Glaube?
Licht, viele Menschen, Berge
Welche Farbe hat für dich Glaube?
rot und gelb
Welche Form hat für dich Glaube?
Kugel

37
„gefährliche spirale“
J. E.

39
evangelisch
Herr J. E.
* 23. Mai 1980
Mix aus Konfuzius, Buddha,
Lao Tse, Kant & Gin Tonic
Definiere Glaube im Allgemeinen.
persönliche Erfahrung – Doktrin – gefährlich,
das was man lernt, man wird dumm gehalten,
wird gefährlich
Was ist Glaube für dich persönlich?
überholter Irrsinn, leider auch neue
„Glaubensformen“ Kapitalismus = Religion
Was assoziierst du mit Glaube?
gute Grundidee, ich halte es
mehr mit der Philosophie
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
nix Gutes
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf bei dem Wort Glaube?
Schwert, Geldsack
Welche Farbe hat für dich Glaube?
keine (zu differenziert) – oder alle
Welche Form hat für dich Glaube?
Spirale

41
„das kleinste im glauben“
V. L.

43
Frau V. L.
* 21. August 1987
evangelisch
athe ist
Definiere Glaube im Allgemeinen.
Glauben kann man an viele Dinge. Ich glaube an
die Wissenschaft, die Evolution und an Kausalität
Was ist Glaube für dich persönlich?
Glaube ist etwas, dass man stets in Frage stellen
und revidieren darf. Ich glaube an die Wissenschaft,
an die Evolution und Kausalität
Was assoziierst du mit Glaube.?
Reflektiertheit, Art des Denkens,
Glaube ist etwas, an das man sich festhält,
eine Art des Denkens
Welches Gefühl vermittelt dir Glaube?
Sicherheit und Rückzugsort
Welche Bilder erscheinen dir als
erstes im Kopf bei dem Wort Glaube?
Religiöser Glaube, Christentum ist zuerst im
Kopf, die Ebenbildlichkeit Gottes, aber wenn ich
explizitert darüber nachdenke, ist Glaube
eher etwas wie Rückhalt
Welche Farbe hat für dich Glaube?
weiß bzw. durchsichtig, da es neutral ist und
niemanden etwas angeht. Glaube ist zugleich
schwarz, da es auch den konträren Aspekt betrifft
Welche Form hat für dich Glaube?
ein Kreis, da er etwas unendliches und
zugleich prozesshaftes symbolisiert

eitrag 47

49
SPLITTER VOM
KREUZE_
sie machen mich BLIND
H. Britz
Subjektiver Glaube und Hochreligion.
Ein Beitrag für die Kampagne
Blind.
_
Transsubstantiation. Nicht aufgepasst,
was? Reli-Unterricht für
höhere Klassen. Die Wandlung.
Wer glaubt das? Wer? Jedenfalls
kein Messdiener. Als solcher betrete
ich in Koblenz begehbare, ebenerdige
Grüfte, Mausoleen, Grabstätten.
Das Weihrauchschiffchen spendet
ein mildes Sedativum. Links und
rechts hochgestapelt: Särge, teilweise
eingefallen. Glücklich die anderen:
Sie dienen bei Hochzeiten.
_
Wer glaubt ernsthaft, dass er bei
der hl. Messe Blut und Leib Christi
zu sich nimmt? Wie viele von denen,
die sich in die Reihe zur Kommunion
begeben? Theologische Glaubenssätze
einer Religion. Katholizismus.
Die einzige, deren Rituale (Liturgie)
ichinsofern kenne, als ich sie jahrelang
erlebt habe. In der Messdienerrunde
die Frage: Was es damit auf
sich habe? Betretenes Schweigen.
Ob wirnicht besser wieder herausgehen
und weiter Fußball spielen
könnten. Diesseits gegen Jenseits.
Kein Interesse daran, dass und wieso
der Erlöser uns seinen Leib hingab.
Ich meine, mehr geht nicht. Der
Katholizismus gilt als Religion des
sinnlich Vermittelten, Konkreten,
Anschaulichen. Die meisten glauben
wohl dennoch an eine symbolische
Handlung. Das ist sie nicht. Es ist
der Leib Christi. So die Theologie.
Hochreligion und subjektive Aneignung
von Glaubensinhalten: Zwei
Paar Schuhe. Ist die Religion der
Glaube, den ich daraus mache? Was
bei mir davon ankommt, hängen
bleibt?
_
Schulzeit auf einem konfessionellen
Gymnasium. Ein Schulkamerad veröffentlicht
später eine theologische
Arbeit, in der er Frage nachgeht,
ob die Kommunion Opfer- oder
Mahlcharakter habe. Bei ihm ganz
klar: Opfercharakter. Später erfahre
ich, dass er nach Absolvent eines
Priesterseminars radikale Postionen
vertritt: Die des Sedisvakantismus,
also der des leeren Stuhls (Papststuhl).
Sie erkennen Päpste ab dem
2. Vatikanischen Konzil in den 60er
Jahren nicht mehr an, da das Konzil
Häresien (Zweifel an Glaubenswahrheiten)
verbreitet habe. Spätere
Veröffentlichungen von ihm sind antisemitischer
Natur; Verschwörungstheorien
und Glaube an Spuk treffen
auf religiöse Abseitigkeiten: Im Verlag
des Ex-Polizisten, Herrn Kopp,
wohlfeil. Dort herrscht „Tag und
Nacht durch stete Produktion“ -alles
geht weg, ratzfatz. „Kritik der reinen
beitrag

51
Vernunft“, eines der Hauptwerke
Immanuel Kants: Begründet mit eine
Bewegung, die Aufklärung, die uns
seit 250 Jahren trägt. Am Arsch.
Wir leben im Zeitalter der Post-Aufklärung.
Hauchdünn die Schicht,
die uns von Hexenverbrennungen
trennt. Hagezussa. Die auf dem Hag
sitzt. Hexenglaube als Funktion des
Wandels des Verhältnisses der Hochreligion
zur Zauberei. Dämonologie
hält Einzug in die Juristerei. Mönche
üben sich in Nekromantie. Mein Gott
ist stärker als deiner.
_
Schaurig: Die „Protokolle der Weisen
von Zion“ als erfüllt anzusehen
(mein ehemaliger Schulkamerad)
- welchen subjektiven Glauben,
welches Weltbild hat er entwickelt?
Noch schlimmer: Der Verdacht,
dass die Umstände, die im „dunklen
Mittelalter“ zum Hexenwahn geführt
haben, strukturell auch heute
gegeben sind. Wir sind verführbar.
Mein Eindruck einer Ausstellung zur
Konstruktion des Hexenglaubens in
Speyer. Subjektivität: Kein Anspruch
auf Unverführbarkeit!
_
Ich meine ganz offen, diese Geschichte
ist so abgedreht. Sie zeigten
mir einen Prospekt, mit Fotos der
Engel. Wallende Kleider, offenes,
blondes Haar, lichte Gesichter. Ja, so
könnte es aussehen, dort. Und hier,
hier ist es schon so, seht her. Frömmigkeit.
Mitleid erregende Frömmigkeit
in den Gesichtern und Gesten
und Haltungen der Kirchgänger. Ist
das der Speck, mit dem sie Mäuse
fangen? Ein Kloster an der Mosel,
das Messen liest, in denen Engelsgleiche
Frauen - Nonnen - auftreten.
Sie sind schön. Überirdisch schön.
_
Schon wieder diese Verführung.
Schon wieder Reli für höhere Klassen.
Das Kerygma. Auferstehung ist
nicht leiblich. Sondern ins Wort, in
die Verkündigung (Kerygma). Der
historische Jesus (siehe Flavius
Josephus) und der auferstandene
Xus sind nicht als reale Personen
identisch. Wir begegnen dem gekreuzigten
Jesus im Wort, in der Schrift
wieder. So jedenfalls Rudolf Bultmann,
Aufsehen erregender evangelischer
Theologe. „Stundenlang saß
er auf der Kirchenbank. Was denken
Sie, hat er dort gemacht?“ Keinen
blaßen Dunst. Inhalte der Hochreligion:
Ich zweifle sie subjektiv an,
sie müssen zu dem passen, was ich
sonst über diese Welt der Radios
und klinischer Methoden weiß und
denke. Und Anhänger der Religion
entwickeln diese weiter. Aus ihrem
subjektiven Verständnis. Bultmann
hatte Glück, nicht herausgeschmissen
worden zu sein. Salopp gesagt.
_
„Wie können Sie leben, ohne zu
glauben?“ „Ich glaube an die Geschichte.“
„Sie sind eine verdammte
Kommunistin.“ Nicht-wörtliche Zitate
aus „Der Spion, der aus der Kälte
kam.“ Gott ist eine Krücke. Ja, aber
wir brauchen sie noch zum Laufen.
Wir können ohne nicht. Welcher Art
ist also die Verletzung? Und wann
heilt sie? Wie? Recht hat er, der
tolle Mensch. Ein Physiotherapeut,
kein Seelenklempner. Die Stelle bei
Nietzsche, mit „Gott ist tot“.
_
Es ist schwer, Gott entsagen. Sind
alle subjektiven, nicht von der
Hochreligion bestimmten Glaubensformen,
auch darauf zurückzuführen?
Also auch wenn wir abseits der
Hochreligion nur für uns ein Glaubensreservat
aufmachen - es entsteht
unter denselben Bedingungen, die
alle Glaubenssystem hervorbringen?
_
Anselm von Canterbury: Der ontologische
Gottesbeweis. Schon lauert
die nächste Verführung, intellektueller
Art. Gott ist das Höchste, was
man sich ausdenken kann. (Oder:
Das Perfekte, Vollkommene - die
Vorstellung dessen ist Gott). Aber
was, wenn dies nur ein Gedanke
wäre? Dann wäre es nicht vollkommen
und nicht das Höchste. Denn
höher als eine gedankliche Existenz
ist die reale. Und da Gott das
Höchste ist, existiert er in der realen
Welt. Sonst landet er nur auf Platz
2, als bloß virtuelle Existenz. Und
als Nr.2 ist man nicht vollkommen.
Und damit wäre Gott nicht vollkommen.
Wenn ich mir schon etwas
vollkommen vorstellen kann, dann
muss auch existieren, denn Existenz
gehört zur Vollkommenheit.
Es dauert vielleicht ein wenig, bis
man den Taschenspielertrick erkennt,
aber am Ende: Gaunilo,
ein Mönch, hat dies auf eine Insel
bezogen. Diese Insel sei die schönste
Insel überhaupt. Wenn sie aber nur
in meinen Gedanken existiert, ist
jedes beliebige reale Land vollkommener
als sie, allein schon, weil es
real existiert. Sagen wir also selbst
das Gebiet um den Reaktor von
Tschernobyl. Wenn ich also die
vollkommene und schönste Insel
denken kann, dann muss sie auch
existieren. Mangels (natur-) wissenschaftlicher
Beschäftigung,
rein auf theoretische Konstrukte
zurückgeworfen (Spekulieren) geht
die Subjektivität abenteuerliche
Wege in diesen Zeiten (11. Jhdt.)
Und manches davon wird berühmt.
Anselm lebte bis 1109, 1098 wurde
Hildegard von Bingen geboren.
Ihre subjektive Fortschreibung des
hochreligiösen Glaubens besteht in
ihren Visionen. Damit entzieht sich
das Subjekt völlig der Außenwelt
- Anselm rationaler Ansatz ist mitteilbar,
nachvollziehbar, diskutierbar.
Hildegards Visionen: Wir müssen
ihr glauben, dass sie dies gehabt hat
(warum nicht?), wir haben aber nur
die Beschreibung, und können das
Erlebnis nicht wiederholen.
_
Die besten Arten, dem Wahnsinn
in der Vorstellung des sich ausdehnenden
Universums zu entgehen:
Zu blöd sein oder Big-Bang-Theory.

53
Sheldon ist der wahre Seelentröster.
Was ist hinter dem Ereignis-Horizont?
Also an der Grenze des sich
ausdehnenden Universums? Wenn
dort schon ein Raum ist, in den sich
das Universum ausdehnt, wie kann
er vorher da sein, wenn doch alles
erst mit dem Universum entsteht?
Also mit unseren gedanklichen
Möglichkeiten ist dies nicht erfassbar,
da wir (laut Kant , siehe oben)
in den Kategorien Raum und Zeit
denken. Wir können uns davon nicht
befreien, das sind unsere Denk- und
Vorstellungswerkzeuge. Und die
setzen auch unserer Subjektivität
Grenzen. Und somit stoßen wir stets
an diese Stell. Weder Hildegard noch
Anselm kannten diese Probleme.
Ihre subjektive Auslegung der Hochreligion
ruhte auf dem Fundament
dessen, dass die Welt eben nicht ein
ständiges expandierendes Etwas sei.
Sondern gottgegeben. Ausgefüllt.
Hier brauchen wir wieder die „Krücke
Gott“ oder wir nehmen es hin
und gehen damit um - warum nicht
in einer soap, die zeigt, dass sich ausdehnendes
Universum hin oder her,
damit nichts an dem, was unseren
Alltag ausmacht, ändert - also wer
mit wem ausgeht, was anzieht oder
zu welcher Party eingeladen ist oder
nicht. Subjektiv gesehen: Geht mich
das Universum nichts an.
_
Glaubenssysteme sind Konstrukte
- eine auf Empirie fußende
Herleitung fehlt. Insofern gesehen
sind alle subjektiven Varianten und
Auslegungen genauso legitim wie die
bisherige Lehre. Gegen Bultmanns
Behauptung der Auferstehung Jesu
rein in das Kerygma läßt sich kein
Argument anführen - außerhalb des
Ringes um das „richtige“ Verständnis
biblischer Texte. Das ultimative Argument
bestünde darin, nachzuweisen,
dass es den auferstandenen Xus
gibt, was nicht möglich ist. Bestenfalls
gibt es theologische Debatten
im Rahmen der historisch-kritischen
Methode, die sprachwissenschaftliche
und historisch-archäologische
Befunde heranziehen. Im Gegensatz
zu Debatten im MINT-Bereich kön
nen darüberhinaus keine intersubjektiv
überprüfbaren /nachvollziehbaren
Argumente angeführt werden.
_
Subjektive Konstrukte unterscheidet
von Hochreligion die Ableitung von
einem Stifter oder der Offenbarung
(Buchreligion). Beides sind kulturell
bedingte Konstrukte, deren Funktion
aus ihrer kulturellen Entstehung
folgt. Religion als Kultur. Deren subjektive
Aneignung, Weiterentwicklun
und Überformung ist als kulturelles
Konstrukt ebenso legitim wie das
Konstrukt der Hochreligion.

wusstest du, was ...
55
... tag für tag in
falschem
namen passiert?

57
GLAUBENSKRIEGE_
Unter einem Religionskrieg, seltener Glaubenskrieg, wird im
Allgemeinen ein Krieg verstanden, der aus Gründen der Religion
geführt wird. Religion allein ist jedoch fast nie die einzige Ursache
für einen Krieg. Zumeist geht es auch um Geld und um Macht:
Oft wollen ein Machthaber oder eine Gruppe von Menschen noch
mehr Macht über andere Menschen erlangen und möglichst viele
Dinge bestimmen. Dazu brauchen Sie vor allem Geld. Daher streiten
die Parteien häufig um wertvolle Bodenschätze.
_
Das war schon in der Geschichte so. Bereits die alten Griechen
führten Kriege, um ihre Heiligtümer zu schützen. Im Mittelalter
kämpften Christen und Muslime darum, wer die größeren Rechte
an Jerusalem hat. Der Streit ist bis heute nicht geschlichtet.
_
Auch katholische und protestantische Christen lieferten sich große
Kriege in Europa. Dazu zählten die acht Hugenottenkriege von
1562 bis 1598 und der Dreißigjährige Krieg von 1618 bis 1648.
_
Religiöse Gruppen bekämpfen sich auch heute noch in Bürgerkriegen,
welche Ausmaße annehmen, die ihre Landesgrenzen weit
überschreiten.

BE
UBE
blind-definition
59
GLA
_ ist für uns eine der subjektivsten Dinge im
Leben eines Menschen. Manche finden in der
Religion ihren Glauben. Andere ihn in der
Natur oder in etwas völlig anderem. Jeder kann
glauben, ohne sich einer Konfession zugehörig
zu fühlen. Religion und Glaube gehören für uns
nicht zwingend zueinader. Uns ist wichtig, dass
jeder seinen Glauben ausleben kann, solange er
niemanden damit bedrängt oder diskriminiert.
believe what u want!
GLA

„MENSCHEN WOLLEN
DIE WAHRHEIT NICHT SEHEN,
UM IHRE ILLUSIONEN
AUFRECHT ZU ERHALTEN.“
61

63
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„blind“
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bachelorabschlussarbeit
von jörg kappus
wintersemester 2016/17
hochschule trier
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betreut von
prof. anna bulanda-pantalacci
till neuer, dipl.-des.
ich möchte mich von ganzem herzen
bei der schwarmintelligenz bedanken,
ohne die diese arbeit nicht in diesem
maße zustande gekommen wäre
_ DANKE
in diesem sinne
„why were they open?“
B
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BLIND