Untitled - Universitätsbibliothek - Universität Salzburg

Der Tod in den Sternen –
Wolf Dietrich zwischen Verheißung und Erfüllung
Als nach Wolf Dietrichs Besetzung von Berchtes -
gaden die bayrischen Truppen gegen Salzburg rück -
ten, stand der Fürsterzbischof vor der Entschei -
dung, sich dem Feind entgegenzustellen oder die
Flucht zu ergreifen. 1 Die Prozessakten schildern als
Schreckensbild seiner untergehenden Herrschaft,
der Raitenauer habe in dieser Situation eine Toten -
beschwörung (necromantia) vornehmen lassen,
durch die er den Ausgang der Schlacht erfahren
wollte. 2
Die Totenbeschwörung des Erzbischofs
Die schauerliche Szene einer Totenbeschwörung,
von den Gegnern des unterlegenen Erzbischofs ge -
konnt ersonnen, erinnert zunächst an Saul und die
Hexe von Endor (Abb. 1) im ersten Buch Samuel (28,
3-25): Vor dem Krieg gegen die Philister überfiel
König Saul „große Furcht“ und sein „Herz begann
zu zittern.“ 3 In seiner angsterfüllten Not, berichtet
das Alte Testament, suchte er eine Zauberin auf, die
sich auf die Kunst verstand, Tote zum Leben zu
erwecken. Die Hexe von Endor beschwor den Geist
des Propheten Samuel. Dieser sagte Saul seinen
Untergang vorher und tatsächlich fiel der König am
darauffolgenden Tag.
Die Einzelheiten einer Totenbeschwörung überliefert
der römische Dichter Lukan in seinem Bür -
gerkriegsepos Pharsalia (6, 507–830): Nach der be -
kannten Darstellung wollte Sextus Pompeius von
der Hexe Erichtho den Ausgang der Schlacht von
Pharsalos wissen. Die Hexe bediente sich eines ge -
fallenen Kriegers, dessen Wunden sie mit Blut füllte,
das sie zuvor mit dem Geifer tollwütiger Hunde,
den Eingeweiden des Luchses, dem harten Nacken -
wirbel der Hyäne und der Asche des Wundervogels
Phoenix aufgekocht hatte. Nach unheimlichen Zau -
VON CHRISTOPH BRANDHUBER
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bersprüchen erhob sich die Leiche und weissagte
den Untergang des Hauses von Pompeius. König
Saul und Sextus Pompeius stürzten sich im Bewusstsein
der bevorstehenden Niederlage in die
Schlacht.
Abb. 1: Saul und die Hexe von Endor, Tafel 402 aus:
Johann Jacob Scheuchzer, Kupfer-Bibel (Augsburg 1733)
(UBS, Sign. 89.910 III)