BLATTWERK AUSGABE 01*2017

MO., 5.6.
14:00 UHR
WANDERUNG
AUF FREIEM FELD –
HEIMAT ALS FELDFORSCHUNGSERLEBNIS
Wanderung mit philosophischen
Gesprächen, Lesungen, Musik
Teilnahmegebühr € 15,–
inkl. Bustransfer von Bucsu nach Rechnitz und kleiner Jausen
Eigentlich sind wir sicher, was wir meinen, wenn
wir Heimat und Wohnort gleichsetzen. Aber wie ist
das mit uns Burgenländern, gebürtig oder gewählt.
Österreich, Burgenland, Westungarn, Doppelmonarchie,
Hianzen, Magyaren, Kroaten, Roma
und ehemals Menschen jüdischer Abstammung –
dieses Land spannt einen weiten geschichtlichen
und gesellschaftlichen Bogen.
Wir erwandern also an einem hoffentlich warmen
und schönen Pfingstmontag diese geschichtsträchtige
Heimat mit der Absicht, ihre Vergangenheit,
ihre Gegenwart und ihre Zukunft zu erforschen.
Und weil die Grenze im Burgenland immer schon
eine wichtige politische Rolle gespielt hat, haben
wir dafür eine ganz besondere Route ausgewählt.
Neben dem alten Schienenstrang und Bahndamm
von Rechnitz im Burgenland nach Bucsu in Ungarn
wandern wir philosophierend, musikalisch
begleitet und textlich unterstützt – mit Lesungen,
musikalischen und philosophischen Einlagen an
vorbereiteten Orten – zu Fuß durch eine wunderschöne
Landschaft, vorbei am Kreuzstadl und dem
aufgelassenen Bahnhof in Rechnitz über die
Grenze, wo der „Eiserne Vorhang“ seine Spuren
hinterlassen hat, hinunter ins Ungarische nach
Bucsu, wo noch ein kleiner, alter K&K-Bahnhof ein
symbolischer Rest des Schienenstrangs stehen.
Für Verpflegung auf der etwa zehn Kilometer
langen Strecke ist gesorgt, und ein Bus bringt uns
nach erbrachter geistiger und körperlicher
Ertüchtigung wieder zurück nach Rechnitz, wo wir
in einem Buschenschank den Tag glücklich
ausklingen lassen können.
Eine organisierte Wanderung mit Lese- und
Musikstationen, begleiteten philosophischen
Gesprächen über Heimat und Grenze.
Lesungen
Theodora Bauer, Clemens Berger,
György Dragoman, Karin Ivancsics,
Katharina Tiwald, Peter Wagner
Philosophische Gespräche
Cornelia Bruell, Kai Kranner
Musik
Vlado Blum – Akkordeon
Eveline Rabold – Gesang
VOM PHILOSOPHIEREN IN
BEWEGUNG
„… schlendernd, immer wieder diese köstliche Ha! … Weisheit“
Samuel Beckett, „Watts“
Irgendwo in Großpetersdorf liegt ein Foto herum, entwickelt auf feinnoppigem
Achtziger-Jahre-Karton. Die Frau darauf sieht ein bisschen so
aus wie ich. Der Mann auch. Die kleine Kerlin, die ich bin, hockt zwischen
den beiden und trägt rosa Sachen. Sie haben mich in Mönichkirchen den
Berg hoch geschleppt, und ich habe es gehasst. Mit dem gleichen Un willen
habe ich mich in irgendwelchen Semesterferien dem Schifahren verweigert:
Wer fährt denn bitte Schi, wenn man lesen kann? Ich hatte aber viel zu
wenige Bücher mit auf der Hütte: Na, dann doch Schifahren, und sogar
eine schwarze Piste runter, als mein Vater zu mir sagte: Schau mal, wo du
runtergefahren bist, hat es mich auf den türkis gewandeten Hintern gesetzt.
Es mag also trotz allem Sitzfleisch und aller Bücherwurmigkeit
Freude in der Bewegung liegen. Dass beim Joggen Glückshormone ausgeschüttet
werden, die süchtig machen, hofft ja mindestens das halbe Land.
Aber da wäre noch was anderes. Irgendetwas passiert mit dem Kopf und
den Gedanken, wenn wir uns bewegen. Wenn wir zum Beispiel wandern.
Vielleicht hat es etwas mit dem Geist zu tun, der dabei mitbewegt wird,
obwohl das in Zeiten der Jakobsweg-Fußautobahn fast schon ein banaler
Gedanke ist und die wahren Freigeister eventuell an den einsamen
Schreibtischen zu suchen sind.
Ich suche trotzdem nach Formulierungen für das Erlebnis der Freiheit, die
in Bewegung liegt, glaube auch irgendwie daran, trotz meiner früheren
Abneigung gegen die Ödigkeit des Spazierengehens, und frage in einem
postmodernen Moment Tante Google, wie es denn die Philosophie mit
dem Ambulieren hält, dem Lustwandeln. Witzigerweise soll gerade Sokrates,
lese ich, der vermutlich allerbekannteste Philosoph, das Spazierengehen
nur zum Auffinden von Dialogpartnern eingesetzt haben, diskutiert wurde
dann im Sitzen. Vor allem die sophistischen Paraderhetoriker, lese ich,
sollen andauernd hin- und hergegangen sein, Sokrates soll sie zum Sitzen
fast genötigt haben! „Felder und Bäume wollen mich nichts lehren“, sagt
er sogar genervt zum jüngeren Phaidros, der Sokrates einmal mitnimmt
zu einem Spaziergang außerhalb der Stadtmauern.
Wenn nun aber Felder und Bäume doch lehren? Phaidros, lese ich, ist mit
seiner Umgebung viel verwachsener und verbundener als der Stadtmensch
Sokrates. Und geht und geht. Nota bene: Auch Phaidros ist keiner, der
sich und die Seinen brav bürgerlich sonntags im Park paradiert. Ich glaube,
das ist der Knackpunkt: seine Augen durch die Welt zu tragen, in der man
zu Hause ist, und die, denen man begegnet, als dieser Welt zugehörig zu
begreifen. Speziell, wenn wir dort wandern, wo wir zu Hause sind, führt
das durchs Philosophieren munter gemachte Denken uns die Augen anders
und neu. Dann faltet sich sogar „Heimat“ auf – warum sollten wir uns die
Heimat von rechtsrechts kontaminieren lassen? – und wird, begangen in
Muße und guten Gesprächen, zum externen Herzberg.
Die wahren Freigeister, übrigens, gehen sicher auch ab und zu spazieren,
wandern, lustwandeln.
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