Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

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dann eine wichtige Rolle spielen, die aber
sehr schwer zu verwirklichen ist. Ich meine,
daß wir in den kommenden Jahren vor allem
Festigkeit, Geduld und Barmherzigkeit miteinander
verbinden müssen, um einen Beitrag
zu dieser so wünschenswerten Bewegung mit
dem Ziel einer Erneuerung der Kirche leisten
zu können. Was wir konkret beitragen können,
ist sicherlich einerseits die Liebe zur traditionellen
Liturgie und andererseits die gesunde
Lehre, die von der Kirche nicht nur
gutgeheißen wird, sondern durch die Jahrhunderte
hindurch verpflichtend geboten ist.
Ich denke vor allem an die scholastische Lehre,
an die Lehre des heiligen Thomas.
P.B.: Ihr Werk hat auf allen fünf Kontinenten
Niederlassungen. Welche Orte oder Länder
sind die Hoffnungsträger für den Dienst Ihrer
Priester?
Mgr. F.: Das hängt davon ab, was man unter
Hoffnungsträger für den priesterlichen
Dienst versteht. Wenn man darunter leichten
Erfolg, eine relativ bedeutende Entwicklung,
Berufungen, zahlreiche Konversionen versteht,
dann sind die USA mit an der Spitze.
Wenn jedoch eine mehr in die Tiefe gehende
und deshalb weniger spektakuläre Arbeit
das Kriterium ist, dann kann man sagen, daß
das Apostolat unserer Priester praktisch überall
ein Grund zur Hoffnung ist. Wenn man alle
diese Schulen sieht, die Jugend überall, die
kinderreichen Familien und selbst die Sorge
für die Senioren, dann verdienen sicherlich
mehrere Länder Europas eine Auszeichnung.
Die Arbeit in den Missionsländern ist immer
so etwas wie Pionierarbeit... Unser Apostolat
in Afrika ist in bedeutendem Wachstum begriffen.
Asien hat außerordentlich viele Bekehrungen.
In allen unseren Missionen fehlen
Priester am meisten. Wir bräuchten viel mehr
Priester, um den Nachfragen der Gläubigen in
Afrika und Asien nachkommen zu können.
P.B.: Welcher Platz wird der Gregorianik eingeräumt
in den Meßorten, die von der Priesterbruderschaft
St. Pius X. betreut werden?
Meinen Sie, vom seelsorgerischen Standpunkt
aus, dass man den Einfluß der Gregorianik
ausweiten sollte, und: wie sollte man
das tun?
Mgr. F.: Die Liturgie ist Quelle und Zentrum
unserer Tätigkeit, ist doch das katholische
Priestertum das erste Ziel der Bruderschaft,
und das katholische Priestertum ist ganz eng
verbunden mit dem Heiligen Meßopfer. Von
daher ist es klar, daß wir dem liturgischen
Gesang einen bedeutenden Platz einräumen.
Dieser liturgische Gesang war während mehr
als einem Jahrtausend im wesentlichen die
Gregorianik. In der modernen Liturgie ist er
praktisch verschwunden, selbst wenn er da
und dort noch auf ein wenig Interesse stößt.
Bei uns ist der gregorianische Gesang ganz
einfach die Basis der gesungenen Messe, des
Hochamtes. In unseren Seminarien sind die
Seminaristen verpflichtet, die wesentlichen
Teile des Gesanges zu erlernen und sie auch,
so weit wie irgend möglich, an die Gläubigen
weiterzugeben.
Wie nun kann man den Einfluß dieses Gesanges
ausweiten, der von der Kirche immer
als ein Sakramentale angesehen wurde? Das
hängt sehr von den Umständen ab. Zunächst
muß man einen kompetenten Scholaleiter finden,
dann muß man eine Schola ausbilden,
die dann den Gläubigen helfen kann, immer
mehr zur Verschönerung der heiligen katholischen
und römischen Liturgie beizutragen. Ich
glaube nicht, daß es da Wundermittel gibt. Die
Gnade hebt die Natur nicht auf, wie man sagt.
Wenn es eine übernatürliche Seite, eine Seite
der Gnade im gregorianischen Choral gibt, so
bleibt dieser doch den normalen Regeln der
Musik unterworfen und erfordert also die notwendigen
menschlichen und künstlerischen
Fähigkeiten. Wir müssen daran arbeiten, eine
gewisse Zahl unserer Gläubigen für die Begleitung
an der Orgel und für den gregorianischen
Gesang auszubilden; das versuchen wir
zum Beispiel in unseren Schulen.
Den Einfluß des gregorianischen Gesangs zu
erweitern bedeutet auch, die Liebe zu dieser
wunderschönen Musik zu wecken; da man je-