Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

194 Nikolaus Gorges
12.2. Zeitgemäße Seelsorge verlangt Mission und Neuevangelisierung
In einem Beitrag in der Zeitung »Die Tagespost« vom 6. Oktober 2009 äußert der Generalsekretär
des Bonifatiuswerkes, Monsignore Georg Austen:
»Ich bin überzeugt, dass der Auftrag missionarischen Wirkens ein Grundauftrag von
Christen bleibt, der zu verschiedenen Zeiten in je unterschiedliche Kontexte übersetzt
werden muss. Zudem würde ich für einige Regionen Europas nicht von Neuevangelisierung,
sondern von Erstevangelisierung sprechen. Das trifft besonders auf die ostdeutschen
Gebiete zu, in denen drei Viertel der Menschen nicht konfessionell gebunden
sind; es gilt aber auch für andere Teile Europas, wo es keinerlei Wissen um die
Inhalte unseres Glaubens gibt. ...
In welche Situation hinein taufen wir? Wie geht es nach der Taufe weiter? ... Wir
bilden uns permanent weiter – im EDV-Bereich, in Wirtschaftsfragen – in Glaubensfragen
aber bleiben wir oft in den Kinderschuhen stecken ...«
Die geltenden Seelsorgsstrukturen sind wohl nicht mehr zeitgemäß. Die Seelsorge
wird irgendwie so praktiziert wie vor 50 oder 100 Jahren. Die Pfarreinrichtung wird
wahrgenommen als eine Art Dienstleistungsunternehmen.. Angeboten werden Messfeiern,
Sakramente, Predigten, Vorbereitungsgruppen auf Erstkommunion und Firmung,
Beerdigungen, Pfarrfeste usw. Dabei behandeln wir alle gleich: Ungläubige und
Gläubige. Diejenigen, die wirklich glauben, kommen zu kurz, die anderen werden mit
Dingen ausgestattet, mit denen sie nichts anfangen können. Alle werden irgendwie
versorgt.
Wir kommen nur weiter, wenn wir die Menschengruppen unterscheiden.
1. Wir müssen jene betrachten, die nur noch an die Möglichkeit eines außerirdischen
Wesens glauben. Hier müssen wir von vorne anfangen und können nicht mehr an
das Werk der Hll. Bonifatius und Petrus Canisius anknüpfen. In dieser Gruppe,
wenn wir sie überhaupt erreichen können, müssen wir bei Adam und Eva anfangen.
Von dieser Gruppe kann niemand Sakramente empfangen.
2. In die zweite Gruppe gehören wohl jene, die sich und ihre Kinder zum Sakramentenempfang
anmelden, aber kaum eine Kenntnis von unserer Religion haben. Durch
diese Anmeldung finden sie einen Kontakt zu uns. Hier müssen wir mit einer Art
Neuevangelisierung oder einem Katechumenat ansetzen. Es ist nicht sinnvoll, von
vorne herein ein festes Datum für die Sakramentenspendung auszumachen. Erst
nach genügender Kenntnis unserer Religion und der Wirkweise der Sakramente
können diese auch gespendet werden, vorher natürlich nicht.
3. In die dritte Gruppe gehören die wirklichen Gläubigen, die es auch ernst meinen.
Wir finden diese Perlen unserer Gemeinden vor allem in den Werktagsmessen, in
Andachten oder bei Vorträgen, wo sie ihr Glaubenswissen weiterbilden. Wir sollten
diese dritte Gruppe in vielen pastoralen Bemühungen von den ersten beiden Grup-