Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

Heutige Sakramentenpastoral im Lichte kirchlicher Normen 193
12. Schlussbetrachtung: Was könnte man ändern?
12.1. Sakramentenpastoral, Strukturreform und das Emmausevangelium
Das Emmausevangelium (Lk. 24, 13-35) gehört zu den meistzitierten Evangelien-Perikopen,
wenn es um die Schwierigkeiten in der Pastoral geht.
Die beiden Christusjünger Lukas und Kleophas sind seit zwei Tagen »Ehemalige«.
Ihnen reicht es, sie haben offenbar beschlossen nach Hause zu gehen und sind dabei,
es auch zu tun. Spurlos ist Christus aber nicht an ihnen vorbeigegangen, sie sind niedergeschlagen,
sie wissen nicht mehr weiter. Nun aber kommt der Herr selbst und gibt
ihnen wieder Hoffnung und Zuversicht. Damit soll gezeigt werden, wie in der Trostlosigkeit
und dem Misserfolg, gleichsam für uns unsichtbar, die Zuversicht des Ostergeheimnisses
schon da ist, wir es aber nicht sehen können. Viele sind trotz der Krise ganz
zuversichtlich, in ihrem Optimismus aber vermeiden sie notwendige Veränderungen,
weil sie nicht realistisch sind.
Wenn man aber fragt, wie der Herr ihre Trostlosigkeit in Hoffnung und Zuversicht
verwandelte, so ist es die Verkündigung der christlichen Botschaft und Wahrheit gewesen,
mit der der Herr Veränderung erwirkt hat. Er hatte genau jene Wahrheiten zum
Thema gemacht, die allein Veränderung bewirken konnten. Er hat die Dinge beim
Namen genannt. Er hat es auf den Punkt gebracht.
Vielfach übersehen wird aber ein anderer Abschnitt in diesem Evangelium, der uns
vielleicht wirklich weiterbringen könnte. Jesus fragt die beiden Jünger, was denn geschehen
sei, er lässt sie erzählen. Jesus, den sie für einen großen Prophet gehalten hätten, sei
von den Hohenpriestern den Heiden ausgeliefert worden, die hätten ihn dann umgebracht
und gekreuzigt. »Wir hatten ja gehofft, aber ...« Zwar hätten einige ihrer Frauen
sie in Staunen versetzt. Diese seien zum Grabe gegangen, hätten aber seinen Leichnam
nicht gefunden. Die Frauen gäben an, Engel seien ihnen erschienen, die behaupteten, er
sei auferstanden. Einige von den Jüngern seien zum Grabe gegangen, um das alle zu untersuchen.
Sie hätten auch alles so gefunden, wie die Frauen zuvor berichtet hätten.
Dann aber kommt ein entscheidender Satz: »Ihn selber aber fanden sie nicht.«
Wenn wir uns so viele Bemühungen anschauen, gerade in der Strukturreform, so erscheint
diese in der Hauptsache eine Gebietsreform zu sein, eine Reform, um möglichst
viel an Struktur zu erhalten. In dieser Strukturreform müsste vielleicht doch vor allem
der Herr wiedergefunden werden, Er, der erlösende Gott in den Sakramenten. Erst,
meine ich, müsste es eine Strukturreform der Pastoral, besonders der Sakramentenpastoral
geben, dann erst kann man über pastorale Räume nachdenken. Was wir brauchen
sind klare Pastoralkonzepte für unsere Hauptaufgabe: der Verkündigung und der Vermittlung
des ewigen Heiles der Menschen, alles andere ist Nebensache und sollte nicht
die Hauptsache sein oder werden.