Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

192 Nikolaus Gorges
In vieler Hinsicht sind die Beerdigungen ein Problem. Manchmal hat man eine
Trauergemeinde vor sich, die auf »Der Herr sei mit Euch« keine Antwort kennt. Alle
finden sich aber bei der Kommunionausteilung wieder.
Manche dieser Feiern arten in eine Art Seligsprechung des Verstorbenen aus. Im
letzten Geheimnis bleibt die Beziehung Gottes zu einem Menschen immer verborgen.
Ein besonderes Wissen, sichere Erkenntnisse zu haben über das Schicksal eines Verstorbenen
ist eine ungeheure Anmaßung.
Kaum ein Ereignis im Leben der Angehörigen wird sie so sehr von den Sakramenten
und dem christlichen Leben abhalten oder abbringen als die vermeintliche Sicherheit,
dass alle in den Himmel kommen und sich in irgendeiner Galaxie wiederfinden.
11.2. Reckinger, Sakramentenpastoral: S.282-283
»Das bedrängendste Problem bei Beerdigungen ist, neben der Gefahr vielfältigen unberechtigten
Kommunionempfangs bei der Begräbnismesse, die Tatsache, dass die kirchliche
Beerdigung ihrer Natur nach weit von einer Heiligsprechung des Verstorbenen
entfernt ist und dennoch die zuversichtliche Hoffnung zum Ausdruck bringt, dass er
bei Gott oder in der letzten Läuterung und damit für ewig gerettet ist. Eine furchtbare
Verantwortung übernehmen jene Prediger, die bei Beerdigungsgottesdiensten eine
solche Hoffnung auch noch bewusst nähren, wenn sie wissen, dass der Verstorbene,
um den es geht, fern dem Gottesdienst und den Sakramenten der Kirche und/oder in
anderen offenkundigen schweren Sünden gelebt hat und ohne Anzeichen von Reue
und Buße gestorben ist. Gewiss können wir nie von einem bestimmten Verstorbenen
behaupten, er sei sicher für ewig verworfen, gewiss ist es nicht ausgeschlossen, dass
jemand, der Gottesdienst und Sakramente abgelehnt oder andere schwere Sünden begangen
und sich bis zu seinem Tod nicht erkennbar bekehrt hat, dies dennoch ganz am
Ende, als er es nicht mehr äußern konnte, insgeheim getan hat oder dass er aufgrund
unüberwindlichen Irrtums oder irgendwelcher psychologischer Sperren durch sein Verhalten
subjektiv nicht schwer schuldig geworden ist. . . . Aber dass etwas denkbar und
nicht ausgeschlossen ist, berechtigt nicht dazu auszusagen, dass es sich so verhält. Das
aber tut auf jeden Fall, wer in diesem Sinn bei Beerdigungen von Verstorbenen predigt,
die in der genannten Weise gelebt haben und gestorben sind. Damit werden Beerdigungsfeiern
zur hohen Schule des schrankenlosen Heilsoptimismus im Sinne des ›Alle,
alle in den Himmel!‹«
Im Letzten wird mit solchen Aktionen vorgegaukelt, dass ein christliches Leben, die
Reue und Buße für die Sünden und der Empfang der Sakramente für das ewige Leben
nicht von besonderer Bedeutung sind.