Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

188 Nikolaus Gorges
»…Da das Lehramt der Kirche von Christus, dem Herrn, eingesetzt worden ist, um
das Gewissen zu erleuchten, bedeutet die Berufung auf dieses Gewissen, gerade um die
vom Lehramt verkündete Lehre zu bestreiten, eine Ablehnung der katholischen Auffassung
sowohl vom Lehramt als auch vom sittlichen Gewissen. Wer von der unverletzlichen
Würde des Gewissens ohne weitere Verdeutlichung redet, setzt sich der Gefahr
schwerer Irrtümer aus. ... Man kann nicht sagen, ein Gläubiger habe sich sorgfältig um
die Wahrheit bemüht, wenn er das nicht berücksichtigt, was das Lehramt sagt; wenn er
es mit irgendeiner anderen Erkenntnisquelle auf eine Stufe stellt und sich zum Richter
über es macht; wenn er im Zweifelsfall lieber der eigenen Meinung oder der von Theologen
folgt und diese der sicheren Lehre des Lehramtes vorzieht. ... Wenn Papst Paul
VI. den empfängnisverhütenden Akt als von seinem Wesen her unerlaubt bezeichnet
hat, wollte er lehren, dass die sittliche Norm hier keine Ausnahme kennt; kein persönlicher
oder sozialer Umstand hat je vermocht und wird es auch nie vermögen, einen
solchen Akt zu einem in sich selbst geordneten zu machen. ... Wir berühren hier einen
Zentralpunkt der christlichen Lehre von Gott und Mensch. Wohlgemerkt, was hier
in Frage gestellt wird, wenn man diese Lehre ablehnt, ist der Gedanke der Heiligkeit
Gottes selbst. ...«
Während der Karren in der Ehepastoral in Fragen der Ehemoral ziemlich verfahren
ist, merkt man endlich nach mehr als 40 Jahren, wie die deutschsprachigen Bischöfe
den Notstand, den ihre Vorgänger mitverschuldet haben, erkennen. Erkenntnissen aber
sollten auch Taten folgen.
Bemerkenswert ist eine Predigt von Kardinal Schönborn, die er im Rahmen eines
»Gemeinschaftstages« der europäischen Bischöfe im Abendmahlssaal in Jerusalem im
März 2008 gehalten hatte: » ... Aber wir Bischöfe hatten keinen Mut. Aus Angst verschlossen
wir uns hinter den Türen, nicht aus Angst vor den Juden (vgl. Joh 20,19),
sondern wegen der Presse und wegen des Unverständnisses unserer Gläubigen. Weil wir
keinen Mut hatten, veröffentlichten wir in Österreich die »Maria Troster Erklärung« sowie
in Deutschland die »Königsteiner Erklärung«. Dies hat im Volk Gottes den Sinn für
das Leben geschwächt und die Kirche entmutigt, sich für das Leben zu öffnen. Als dann
die Welle der Abtreibungen kam, war die Kirche geschwächt, da sie den Mut des Widerstandes
nicht gelernt hatte, ... Aus Angst waren wir hinter den verschlossenen Türen.
Ich denke, auch wenn wir damals nicht Bischöfe waren, so müssen wir diese Sünde des
europäischen Episkopates bereuen, eines Episkopates, der nicht den Mut hatte, Paul VI.
kraftvoll zu unterstützen. Denn heute tragen wir alle in unseren Kirchen und in unseren
Diözesen die Last der Konsequenzen dieser Sünde. ...« (Kirche heute, 10/2008).
Hingewiesen sei auch auf einen Artikel in »Familia et Vita«, vom 19. Mai 2009 von
Erzbischof Reinhard Marx: Die katholische Kirche und die Moral – Überlegungen zu
den Dokumenten »Humanae vitae« , »Donum vitae« und »Evangelium vitae«. Der Erz-