Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

Gottes Geist und der Buddhismus
– Anmerkungen zu einem unseligen Plädoyer –
Von Walter Hoeres
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»Bei dieser Lage der Dinge liegt es auf der Hand, daß der Apostolische Stuhl keinesfalls
an ihren Tagungen teilnehmen kann, und daß Katholiken unter keinen Umständen solche
Unternehmungen begünstigen oder dafür bemüht sein dürfen: falls sie dies täten,
würden sie ja dadurch das Ansehen und den Einfluß irgendeiner ganz irrigen christlichen
Religion, die der einen Kirche Christi ganz und gar nicht angehört, vermehren
und stärken. Sollen Wir denn etwa das ganz große Unrecht dulden, daß die Wahrheit,
und zwar die von Gott geoffenbarte Wahrheit, in Komplotte hineingezogen wird?«
Papst Pius XI. in der Enzyklika: Mortalium animos zur Frage interkonfessioneller oder
gar interreligiöser Begegnungen.
Ein leichter Weg, sich durch die lebensgefährliche Krise der Kirche hindurch zu mogeln
und sich durch sie nicht in der eigenen Seelenruhe erschüttern zu lassen, die bekanntlich
nach Epikur das höchste aller Güter ist, ist die falsche Frömmigkeit und noch
katastrophalere falsche Friedensliebe.. Man könnte sie auch als jenen vorausschauenden
Gehorsam bezeichnen, der a priori zu allem »Ja und Amen!« sagt, was nach dem Konzil
in der Kirche veranstaltet wird, doch in einem sonderbaren Mißverständnis des »sentire
cum ecclesia« beflissen und geflissentlich die Augen vor dem verschließt, was die Kirche
immer gelehrt hat und was heute so oft schmählich verraten wird.
Schon vor einiger Zeit haben wir in einem wichtigen Punkte die von Pater Hönisch
gegründeten »Servi Jesu et Mariae« dieser falsch verstandenen Frömmigkeit bezichtigt.
Dabei ging es um die Einstellung dieser Gemeinschaft, die sich nicht genug tun kann,
ihre Treue zur kirchlichen Überlieferung zu bekunden, zur modernen Eucharistiefeier,
dieser irritierend verkürzten und anthropozentrisch gewendeten Neufassung des einstmals
so erhabenen und ganz theozentrischen hl. Meßopfers. Uns hat nicht so sehr gestört,
daß die Diener Jesu und Mariens in ihren Niederlassungen wie z. B. in ihrem
zentralen Studienhaus in Blindenmarkt und auch in ihrer seelsorgerlichen Praxis beide
»Riten« nebeneinander feiern, so daß der überraschte Gast in schöner Reihenfolge und
damit immerhin abwechslungsreich einmal mit der hl. Messe aller Zeiten und dann
wieder mit der neuen Eucharistiefeier konfrontiert wird: diesem platten Produkt des
Augenblickes, wie es Kardinal Ratzinger in der Festschrift für Klaus Gamber genannt
hat. Denn immerhin muß man so fair sein und zugeben, daß die Patres seelsorgerlich in
der Amtskirche wirken wollen und das ist für sie angesichts der herrschenden Intoleranz