Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

Heutige Sakramentenpastoral im Lichte kirchlicher Normen 177
der Hosentasche gezogen. Bei einem Gottesdienst im Trierer Dom konnte ich bei einer
offenbar jugendlichen Firmgruppe sehen, wie fast jede zweite Hostie in die Hosentaschen
gesteckt wurde. Ein Mitbruder erzählte mir, er habe, als er seine Pfarrei übernahm,
unter fast allen Kirchenbänken angeklebte Hostien entdeckt. Dies sind auch die
Gründe, warum man in manchen Diözesen der Weltkirche überlegt, die Handkommunion
wieder abzuschaffen.
Zu 3.: Den Indifferentismus oder den blanken Unglauben gegenüber dem Eucharistiesakrament
kann niemand ehrlicherweise leugnen. Er kommt gewiss nicht nur von der
Handkommunion, ist aber eine Realität. Der Umgang mit der Herzmitte der Kirche
müsste neu bedacht werden. Der Zeremonienmeister Seiner Heiligkeit hatte jedenfalls
erklärt, im Hinblick größerer Ehrfurcht werde der Papst in seinen Messen die ordentliche
Form der Kommunionspendung praktizieren, nämlich kniende Mundkommunion.
Man wird gewiss einwenden, dass die Handkommuion eher den Mahlcharakter und die
Hingabe Christi symbolhaft darstellt. Das mag alles sein, man kann in der Eucharistie
viele Symbole erkennen und kann sie deuten, hoffentlich richtig. Aber es muss doch klar
gesagt werden, dass all die vielen verwendeten Symbole die wirkliche Realität bisweilen
verdunkeln. Die Realität ist die wirkliche Gegenwart Christi, und das ist kein Symbol.
6.6. Wie ist es in den Pfarreien wirklich bestellt mit dem Eucharistieglauben?
Von einer Pfarrei im Hunsrück wurde vor ein paar Jahren in der Tageszeitung Trierischer
Volksfreund zum ewigen Gebet mit umfangreichen Angeboten eingeladen: eine Gebetszeit
mit den Kindern gegen den Hunger in der Welt, eine Gebetsstunde für Jugendlichen zur
Solidarität mit den Armen in der Welt, dann wurde die Spendung der Krankensalbung angeboten
für ältere Menschen. Am Ende der Einladung zum ewigen Gebet fand man den Satz:
»Das heilige Brot wird auch ausgestellt!« Der Erfinder des ewigen Gebetes in unserer Diözese
hatte doch offensichtlich die Tugend der Religio vor Augen und wollte in der aus Gerechtigkeit
geschuldeten Gottesverehrung den menschgewordenen Gott jeden Tag in einer anderen
Pfarrei im Laufe des Jahres anbeten lassen. Wenn die geschuldete Anbetung des »heiligen
Brotes« nicht mehr erkannt wird, sollte man vielleicht solcherlei Ausstellungen vermeiden.
Es sei noch von einer anderen Sache zu berichten, die ich erst vor wenigen Wochen
erlebt habe. Man war eingeladen zu einer netten Wortgottesdienstfeier mit anschließender
eucharistischer Aussetzung einschließlich Segen. Eine ganze Reihe von Priestern
war gekommen, die an der Feier im Chor teilnahmen. Die Feier war sehr ansprechend
und gut vorbereitet. Ganz besonders fand ich, dass man die Fürbitten bis zum Ende
aufhob, um sie während der Aussetzung vorzutragen. In diesem Punkt nun fand ich
aber dann doch die Feier daneben. Dem Herrn im Sakrament wurden die Bitten gar
nicht vorgetragen: Eine Dame und ein Herr trugen mit ganz angenehmer Stimme die