Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

Heutige Sakramentenpastoral im Lichte kirchlicher Normen (Teil 2)
- ein überarbeiteter und erweiterter Vortrag aus dem Jahre 2010 -
von Pater Nikolaus Gorges FSSP – Priesterbruderschaft St. Petrus -
6. Eucharistiepastoral
6.1. Wesen der Eucharistie
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· Sakrament des Altares – Eucharistiesakrament
Das Altarsakrament ist das Heiligste aller Sakramente. Die sechs anderen geben uns
Gnaden verschiedener Art. Dieses Sakrament aber gibt uns den Spender aller Gnaden
selbst, Jesus Christus. In diesem Sakrament lebt unser Herr unter uns in den unscheinbaren
Gestalten von Brot und Wein. Hier ist er gegenwärtig mit Leib und Seele, mit
Fleisch und Blut, mit Gottheit uns Menschheit. Er ist nicht nur geistig oder in der
Erinnerung der Menschen gegenwärtig, sondern wirklich und wesenhaft. Das Altarsakrament
ist der größte Reichtum der Kirche und das kostbarste Kleinod der Gläubigen.
Durch die heiligste Handlung, die es auf Erden gibt, kommt dieses Sakrament zustande:
durch das Opfer der Heiligen Messe.
· Opfer des neuen und ewigen Bundes – Feier der heiligen Messe
Die Heilige Messe ist die Vergegenwärtigung des Kreuzesopfers unseres Herrn Jesus
Christus. Sie ist das vollkommene Opfer des Neuen Bundes. Für alle Zeiten dauert
dieses Opfer unserer Erlösung fort im Opfer der Heiligen Messe in sakramentaler, unblutiger
Weise. Die Heilige Messe ist nicht allein eine Erinnerung an das Leiden und
Sterben des Herrn. Das Leiden und Sterben Christi wird reale Gegenwart.
KKK 1366: »Die Eucharistie ist also ein Opfer, denn sie stellt das Opfer des Kreuzes dar
und macht es dadurch gegenwärtig, ist dessen Gedächtnis und wendet dessen Frucht
zu: Christus ›hat zwar sich selbst ein für allemal auf dem Altar des Kreuzes durch den
eintretenden Tod Gott, dem Vater opfern wollen, um für jene (die Menschen) ewige
Erlösung zu wirken; weil jedoch sein Priestertum durch den Tod nicht ausgelöscht
werden sollte, hat er beim Letzten Abendmahle, in der Nacht, da er verraten wurde
(1.Kor.11,23), seiner geliebten Braut, der Kirche, ein sichtbares Opfer hinterlassen,
durch das jenes blutige Opfer, das einmal am Kreuz dargebracht werden sollte, vergegenwärtigt
werden, sein Gedächtnis bis zum Ende der Zeit fortdauern und dessen heilbringende
Kraft für die Vergebung der Sünden, die von uns täglich begangen werden,
zugewandt werden sollte‹ (Konzil von Trient: DS 1740).«