Kleines Marienlexikon - Una Voce Deutschland eV

216 Dokumente, Briefe, Informationen
anderen populären Gesängen den besonderen
französischen Charakter dieses im gebildeten
Kirchenvolk einmal sehr beliebten Buches.
Mit einem Preis von 55 Euro bei den
Editions Sainte-Madeleine in Le Barroux ist
die Neuerscheinung auch ökonomisch interessant
und bislang unschlagbar.
Unwillkürlich drängt sich hier die Frage
auf, ob es nicht an der Zeit wäre, eine entsprechende
Ausgabe mit deutschen Übersetzungen
und auch all den vom gläubigen Kirchenvolk
geliebten Gesängen in Angriff zu
nehmen, die in den neueren Gesangbuchausgaben
unter den Tisch gefallen sind, zumal
das in Vorbereitung befindliche neue Gebet-
und Gesangbuch Gotteslob nach allen bisherigen
Informationen sich nur einseitig auf
die sog. ordentlichen Ritusform bezieht, eben
nicht im Geiste von Summorum Pontificum.
Nachdem die vorliegende Ausgabe des Missel
Vespéral Grégorien aus Le Barroux sich
noch vollständig aus privaten Mitteln finanzieren
musste, böte sich jetzt eine Gelegenheit
für die deutschen Bischöfe, mit einer
Finanzierung schon allein der reinen Produktionskosten
einer parallelen Version für den
deutschen Sprachraum einmal ihre Verbundenheit
mit dem Papst unter Beweis zu stellen,
vielleicht aus Anlass des ersten offiziellen
Deutschlandbesuches von Benedikt XVI.
(GMS)
Heidemarie Seblatnig (Hg.)
Hetzendorf und der Ikonoklasmus in der
zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts,
Wien (Facultas-Verlag) 2010, 309 S.
Eines ebenso schwierigen wie für die Kirche
eminent wichtigen Themas nimmt sich
die von der Wiener Kunsthistorikerin, Malerin
und Filmerin HEIDEMARIE SEBLATNIG herausgegebene
Essaysammlung an: die sakrale Kunst
und Architektur. Dabei steht im Brennpunkt
aller Überlegungen, die im Christentum von
sakraler Kunst handeln, das christologisch
›aufgeladene‹ sakrale Bild. Von den ersten Katakombenmalereien,
von Jesus als lehrendem
Philosophen in frühchristlichen Reliefdarstellungen,
von der Idee der byzantinische Ikone
über die vielen Phasen christlicher Kunst
im Westen, hin zu den zahlreichen Ikonoklasmen
in der Geschichte der christlichen Religion
bleibt das Diktum HANS BELTINGS gültig:
»Bilderfragen sind Glaubensfragen.« Der Frage,
wie es in der katholischen Kirche gegenwärtig
um diese Glaubensfragen steht, widmen
sich in historischer Perspektive Autoren
verschiedener Fachrichtungen.
Die vorgelegten Essays sind originell um ein
Fallbeispiel aus einem Wiener Vorort in den
50er Jahren des letzten Jahrhunderts gruppiert.
SEBLATNIG zeigt in einer detaillierten Chronologie
Methoden, Zielrichtung und ideologische
Hintergründe der ›Umgestaltung‹ des
Innenraums der Rosenkranz-Kirche in Wien-
Hetzendorf. (Bereits MARTIN MOSEBACH hatte in
seinem wichtigen Buch »Häresie der Formlosigkeit«
nachkonziliares ›Zerstörungstreiben‹
in Kirchen beschrieben). Erstaunlich ist, dass
diese Umgestaltung – die Autorin spricht von
»mutwillige[r] Zerstörung« (S. 49) – nicht etwa
Folge der Beschlüsse des II. Vat. war, wie man
meinen könnte, sondern in dessen Vorfeld –
im Rahmen des vorkonziliaren theologischen
Diskurses – stattgefunden hat. Die Akteure
dieser ›Umgestaltung‹ – zu denen auch der damals
neu ernannte Erzbischof von Wien KÖNIG
gehörte – haben gegen den Widerstand der
Gläubigen und vieler anderer mit der Angelegenheit
Befasster und ohne jede inhaltliche
Notwendigkeit – etwa Vorgaben des Lehramtes
– die Kirche nach ihrem Verständnis von
Liturgie und sakralem Raum ›umgebaut‹.
Das Fallbeispiel Rosenkranz-Kirche in Wien-
Hetzendorf macht wieder einmal deutlich,
dass das II. Vat. und seine Folgen – wie auch
immer diese bewertet werden – weit in innerkirchliche
Entwicklungen vor der Einberufung
des Konzils zu suchen sind. Eine befriedigende
ideengeschichtliche Aufarbeitung dieses
Themenzusammenhangs steht noch aus.
Mit dem Thema des sakralen Bildes und der
Frage nach dem ›echten‹, offenbarten Bild im
engeren Sinn und seiner Ablehnung beschäftigt
sich der Aufsatz von Michael M. Wimmer.