Augsburg - Kunstwanderungen.

RK D10
Augsburg 1
15 v. C. besiegen die Söhne des Augustus, Drusus und Tiberius, die Raeter und
Vindeliker, letztere hier südlich der Donau, am Lech ansässig sind. Es wird ein römisches
Militärlager auf dem Grund des heutigen Augsburg errichtet. 16 n. C. wird das
Augsburger Lager aufgegeben. Um 80 n. C. ist die Via Claudia Augusta ausgebaut (Venedig
– Meran – Reschenpass – Fernpass – Füssen – Epfach – Augsburg – Donau), die
unter Kaiser Claudius begonnen worden war.
98 n. C. bezeichnet Tacitus Augsburg als die glänzendste Hauptstadt der Provinz Rätien.
122 n. C. verleiht Kaiser Hadrian der Stadt „Augusta Vindelicorum“ römisches
Stadtrecht. Um 275 ist Augsburg in Kriege mit den Germanen verwickelt. Jedoch bleibt
die römische Militär- und Zivilverwaltung hier.
743 besiegen Pippin und Karlmann, die Söhne Karl Martells, bei Augsburg die Herzöge
Odilio von Bayern und Teutbald von Alamanien. Um 780 setzt Karl der Große
Simpertus als Bischof in Augsburg ein. 787 unterwirft sich Tassilo von Bayern auf dem
Lechfeld Karl dem Großen.
910 besiegen die Ungarn Ludwig das Kind auf dem Lechfeld. 955 schlagen Kaiser Otto
I. und Ulrich die Ungarn auf dem Lechfeld entscheidend.
1004 sammelt Kaiser Heinrich II. bei Augsburg ein Heer für den 1. Italienfeldzug. 1006
wird der Bruder Kaiser Heinrichs II., Bruno, Bischof von Augsburg. Ab 1020 verfasst
Berno von Reichenau die Ulrichsvita. 1025 feiert Kaiser Konrad II. in Augsburg Ostern.
1026 überfällt und plündert Graf Welf II. Augsburg. 1036 hält Kaiser Konrad II. in
Augsburg Reichstag. Ab 1046 weilt Kaiser Heinrich III. mehrfach in Augsburg, hält
1051 sogar Reichstag und Synode ab, daran auch Papst Leo IX. teilnimmt.
1152 hält Kaiser Friedrich I. „Barbarossa“, der insgesamt zehnmal in Augsburg weilt,
einen Reichstag ab. 1209 hält der künftige Kaiser Otto IV. einen Reichstag in Augsburg
ab. Danach zieht er nach Rom zur Kaiserkrönung am 4. Oktober. 1235 hält Friedrich II.
in Augsburg Reichstag.
1257 leitet Albertus Magnus das Provinzialkapitel der Dominikaner in Augsburg. Ab
1312 wird Augsburg immer wieder in der Obhut des Königs, später Kaisers Ludwig des
Bayern sein. 1348 zerstört ein Erdbeben viele Häuser der Stadt. Im folgenden Sommer
wütet die Pest. Die Juden werden dafür verantwortlich gemacht und verfolgt.
1367 lässt sich ein erster Fugger in Augsburg nieder. 1401 rafft eine abermalige Pest
4650 Erwachsenen dahin. 1428 lernt die Augsburger Baderstochter Agnes Bernauer
Herzog Albrecht von Bayern kennen. Herzog Ernst, Albrechts Vater, lässt sie 1435 in
Straubing als Hexe ertränken. Friedrich Hebbel hat darüber ein vorzügliches Schauspiel
geschrieben.
1463 treten die Fugger von der Weberzunft in die Kaufmannsgilde über. 1453 schließen
sich die vier Brüder Welser zu einer Handelsgesellschaft zusammen. 1474 besitzen die
Fugger Kammern in Venedig. 1491 beginnen die Fugger König Maximilian Großanleihen
zu geben.
Fortan weilt König Maximilian häufig in Augsburg. Der als „Bürgermeister von Augsburg“
apostrophierte spätere Kaiser hält sich bei 17 Besuchen und Reichstagen 2 Jahre
und 211 Tage in der Reichsstadt auf.
1494 schließen die Brüder Ulrich, Georg und Jakob einen ersten Gesellschaftsvertrag.
Nun beginnt der große Aufstieg der Fugger.
1518 hält Kaiser Maximilian in Augsburg Reichstag. Im Turm der bischöflichen Pfalz
wird er von Albrecht Dürer porträtiert.
1518 trifft Luther in Augsburg ein.
1519 finanzieren die Fugger und Welser die Wahl Kaiser Karls V.
1528 werfen die Augsburger die Wiedertäufer aus der Stadt, nachdem sie zuvor drei davon
hingerichtet haben. Im selben Jahr erhalten die Welser von Kaiser Karl V. Konzession
für den Handel mit Westindien. 1530 hält Karl V. in Augsburg Reichstag und bekommt
die Augsburger Konfession überreicht.
Augsburger Konfession und Augsburger Friede
Im Jahre 1530, Karl V. hat den Franzosenkönig, Franz I., wieder
einmal bezwungen und die Türken sind von Wien abgezogen,
will der Kaiser in Augsburg einen glänzenden Reichstag
abhalten. Die hohen Erwartungen in Augsburg werden schon
gedämpft, als der Kaiser das Ansinnen äußert, die „einheimischen
evangelischen Prediger abzustellen“. Am 25. Juni wird
dem Kaiser die „Augsburger Konfession“ des Melanchthon
überreicht. Am 3. August erfolgt die Widerlegung. Der Kaiser
will den „rechten Glauben“ bei den Abgefallenen wieder erzwingen.
Der Prediger von Heilig-Kreuz wird verhaftet. Die
„abgefallenen“ Fürsten befürchten Gewalt. Philipp von Hessen
verlässt Augsburg still und heimlich des Nachts. Karl erzwingt
eine Reichstagsverabschiedung, die das Ende der Reformation
herbeiführen soll. Der Rat verweigert die Unterschrift. Der Rat
muss neu gewählt werden – und bleibt protestantisch. Die Auseinandersetzungen
um die Konfessionen gehen weiter. Im
„Schmalkaldischen Bund“ haben sich protestantische Fürsten
gefunden, die den „neuen Glauben“ verteidigen und ihn mit
Waffengewalt gegen den Kaiser durchsetzen wollen. Im
„Schmalkaldischen Krieg“ 1546 bei der Schlacht bei Mühlberg
unterliegt man jedoch. Der Kaiser eröffnet den „geharnischten
Reichstag“ 1547/48 und erzwingt eine Interimsordnung, nach
der die Pfarrer Augsburgs der Stadt verwiesen werden. Nach-

dem Moritz von Sachsen, der zuvor für den Kaiser gestritten
hatte, „evangelisch“ wird, erzwingen die evangelischen Fürsten
die Rückkehr der Vertriebenen nach Augsburg. Am Ende steht
der „Augsburger Religionsfriede“ von 1555, der im Vorgängerbau
des heutigen Rathauses verkündet wird, und der katholisch
und evangelisch im Reich gleichstellt und ein friedliches Nebeneinander
ermöglicht – allerdings, seiner Sonderklauseln wegen,
den Dreißigjährigen Krieg einläutete.
*
1535 rafft die Pest 1600 Augsburger dahin. 1547 hält Kaiser Karl V. den so genannten
„geharnischten Reichstag“ in Augsburg ab (siehe. Luther in Augsburg). Tizian weilt in
Augsburg, um Karl und andere Persönlichkeiten zu malen. 1556 beginnt der Niedergang
der Welser und Fugger.
Der Musiker und Komponist Hans Leo Hassler wirkt ab 1584 als Organist der Fugger in
Augsburg.
1632 geht Augsburg kampflos an die Schweden. Die evangelischen Bürger hatten sich
geweigert, gemeinsam mit den katholischen die Stadt zu verteidigen. König Gustav
zieht in die Stadt ein. 1634 verlieren die Schweden die Schlacht bei Nördlingen, und
Augsburg wird von den Kaiserlichen eingeschlossen. Eine fürchterliche Hungersnot
setzt ein. 1635 wird der katholische Graf Ottheinrich Fugger Statthalter in Augsburg.
1723 sperren die Augsburger 40 Kinder wegen Hexerei ins Gefängnis. Ein Gutachten
der Heidelberger Universität setzt die Kinder schließlich frei.
1774 sucht der schwäbische Dichter und Publizist Christian Friedrich Daniel Schubart
Zuflucht in Augsburg.
1777 gibt Wolfgang Amadeus Mozart wiederholt Konzerte in Augsburg. Ludwig van
Beethoven besucht die Stadt 1787. Goethe hält sich gelegentlich der zweiten Italienreise
im Jahre 1790 in Augsburg auf. Im Jahre 1805 trifft Napoleon zum wiederholten Male
in Augsburg ein.
*
Wir gehen aus dem Hauptbahnhof hinaus und halten Richtung über die
„Bahnhofstraße“. Später wandern wir auf dem „Königplatz“ auf die zweite
Straße links, die „Annastraße“. Kurz darauf wandern wir an der Kreuzung
links auf „Im Annahof“ und rechts in die Kirche
**** St. Anna. Die Karmeliter gründeten 1321 hier Kloster und
Kirche. Umgebaut wurde zwischen 1487 und 1497. Der Turm
ist nach einem Plan von Elias Holl 1602 hinzugefügt worden.
Das Chorhaus, von links nach rechts. Auferweckung des Lazarus,
nach Tintoretto. – Kreuzaufrichtung, 16. Jh. – Zwölfjähriger
Jesus im Tempel, 1675. – Anbetung Jesu durch die drei
Weisen, von Abraham van Diepenbeck, 1675. – Grabmal mit
der Auferstehung Jesu. – Relief von Jakob Murmann: Auferweckung
des Lazarus – Martin Luther, von Lucas Cranach d.
Ä., 1529. – Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen, von Lucas
Cranach d. Ä.
Lucas Cranach d. Ä.
Cranach wird 1472 in Kronach geboren. Eigentlich heißt er Lucas
Sunder, nimmt aber den Nachnamen von seinem Geburtsort
her, wo sein Vater schon Maler ist. Er lernt in der Werkstatt
seines Vaters. Nach Wanderjahren in Süddeutschland wird er
um 1500 in Wien ansässig. Als Freund Martin Luthers gilt er
als der Maler der Reformation. Dort ist er bis 1504 als Maler
und Holzschneider tätig. Seine Werke sind stark an Albrecht
Dürer orientiert. Berühmt jedoch wird er als Porträtist. Er verlässt
Wien in Richtung Thüringen, wo er die Tochter des Bürgermeisters
von Gotha heiratet. 1505 wird er Hofmaler Friedrichs
des Weisen in Wittenberg. 1508 malt er in Mecheln, in
Gegenwart von Kaiser Karl V. dessen achtjährigen Enkel, den
späteren Kaiser Maximilian. Hier befruchtet sein Werk die Begegnung
mit der niederländischen Malerei. Über den Umweg
Niederlande muss er dort aber auch Werke aus dem Umkreis
Leonardo da Vincis kennengelernt haben.
1515 wird sein zweiter Sohn, Lucas, geboren, der als Lucas
Cranach d. J. weltberühmt werden wird. Cranach d. Ä. besitzt
ein Haus in Gotha, betreibt einen Weinausschank, gehört dem
Rat von Wittenberg an, wo er auch mehrere Jahre Bürgermeister
ist. Er erhält auch das Apothekenprivileg. 1520 wird Martin
Luther Pate einer Tochter Cranachs. 1526 wird Cranach Pate
über Luthers ersten Sohn. Dennoch verbindet Cranach mit Luther
eher eine weltliche Geistesverwandtschaft als eine geistliche.
Die Kirche bleibt Cranachs größter Auftraggeber. Seine
Marienbilder beweisen, dass er sich nicht ausschließlich den reformatorischen
Prinzipien anschloss. Sein Mara-Hilf-Bild von

Innsbruck ist populär geworden wie kaum ein anderes. Hunderte
von gefertigten Kopien beweisen das. 1552 lässt Cranach
sich in Weimar nieder, wo er 1553 stirbt.
Cranach beeinflusst die Malergenerationen Norddeutschlands
und in Süddeutschland die der „Donauschule“ vor allem deren
berühmtesten: Albrecht Altdorfer.
*
Muttergottes, Cranachschule. – Speisung der Fünftausend, von
Lucas Cranach d. Ä., um 1540. – Wir gehen nun links des Chores in die
Goldschmiedekapelle von 1420 mit einer Wandbemalung der
Bauzeit. In den Laibungen der Chorfenster, von rechts nach
links: Oswald, Jakobus Major, Josef der Träumer, Nikolaus,
Thomas, Martin. – An der Südwand, von vorne nach hinten: 1.
Bekehrung des Hermogenes (aus der Josefslegende); 2. Zug der
Das Mittelschiff. Die Stuckaturen stammen von den Brüdern
Feichtmayr. Die Deckengemälde schuf Johann Georg Bergmüller
1748: Bergpredigt, Kreuzigung, Jüngstes Gericht. – Rechter
Chorbogen: Gustav Adolf als Eroberer Augsburgs, Bild von
1632. – Die Kanzel ist von 1682.
Rückwand: Fuggerkapelle. Jakob Fugger der Reiche ließ die
Grabstätte 1508 für seine Familie errichten. Von den vier Epitaphen
dienen die beiden äußeren – Fuggersches Wappen in abgewandelter
Form nach Entwürfen Hans Burgkmairs –, seinem
Gedächtnis, das zweite von links – mit dem Relief der
– Darstellung des Leichnams Jesu – ist ein Frührenaissancewerk
von Hans Daucher, der auch die Predellenbilder – Kreuztragung,
Kreuzabnahme und Jesus in der Vorhölle – schuf.
Hans Daucher
Der Bildhauer Hans Daucher wird um 1485 in Ulm als Sohn
des Augsburger Bildhauers Adolf Daucher geboren. Seine Ausbildung
nimmt vermutlich der Vater vor. 1514 wird Daucher in
Augsburg Meister. Ab 1528 wirkt er in Wien. Ab 1536 ist er in
Stuttgart in herzoglichem Dienst. Er arbeitet hauptsächlich
Flachreliefs und meist in Solnhofener Plattenkalk (u. a. nach
Vorlagen von Burgkmair und Dürer) sowie Medaillen; er fertigt
aber auch Skulpturen und Chorgestühle. Er verbindet spätgotische
Elemente mit der Renaissance. Berühmt wird sein „Wurzel-Jesse-Altar
in Annaberg/Erzgebirge. Daucher stirbt 1538 in
Stuttgart.
*
Die Doppelorgel, nach einem Original von 1515 kopiert, zeigt
auf den Flügeln die Gemälde: Himmelfahrt Jesu, Himmelfahrt
Mariens, beide von J Breu d. Ä., sowie auf den kleinen Flügeln
die „Erfindung der Musik“, gute Werke, ebenfalls von Jörg
Breu.
Jörg Breu
Um 1475 wird Breu in Augsburg geboren. 1493 stellt der
Augsburger Maler Ulrich Apt d. Ä. der Augsburger Zunft einen
„Lernknaben Jörg Braig“ vor, bei dem es sich um den oben genanten
handeln muss. – Die Verbindung zu einem gleichzeitig
in Landshut arbeitenden Maler „Jörg Breu“ ist ungeklärt. –
Breu ist wohl nicht nur von Apt ausgebildet worden. Seine Arbeiten
lassen die Hand Burgkmairs erkennen. Nach der Lehre
geht Breu auf Wanderschaft entlang der Donau ins Bayerische
und Salzburgische. 1502 kehrt er aus Österreich zurück und
lässt sich in Augsburg nieder. 1514 oder 1515 bereist er Italien.
– Breu ist ein Malergenie, das allerdings seine Genialität nicht
fortgesetzt halten kann. Der Abschwung seiner Malqualität beginnt
Mitte der 20er Jahre des 16. Jhs. Dennoch sind seine Darstellungen
der Hässlichkeit oder Scheinheiligkeit, z. b. von
Schergen, die Christus peinigen, unvergleichlich und großartig
Nur Pieter Bruegel d. Ä. kann sich daran messen. Diesbezüglich
sind die Gemälde in der Augsburger Staatsgalerie hochinteres-

sant. – Im Alter befürwortet Breu die durch die Reformation
bedingte Bilderstürmerei. Das bedeutet gleichzeitig Vernichtung
seiner eigenen Werke. Sein starker evangelischer Glaube
hält das aus. 1537 stirbt er in Augsburg.
*
Linkes Seitenschiff. Josef und Jakob in Ägypten, 17. Jh. – Heilung
des Lahmen, 17. Jh. – Auferstehung Jesu, 17. Jh.
Rechtes Seitenschiff. An der Emporenbrüstung: Passionszyklus
und Auferstehung Jesu, 17. Jh. – Hinter dem Eisengitter: Heiliggrabkapelle
mit Aufbau von Johannes Holl, 1598.
Kreuzgang ums Lutherhöfle mit weit über einhundert Grabmälern
von Augsburger Patrizierfamilien des 15. bis 18. Jhs. sowie
Gemälde.
Luther in Augsburg
Am 7. Oktober 1518 kommt Luther nach Augsburg, um seine
Thesen gegenüber dem päpstlichen Legaten Cajetan zu verantworten.
Er steigt im Karmelitenkloster St. Anna ab. Am 14. Oktober
übergibt er dem Kardinal seine schriftliche Erklärung. Die
Verhandlungen mit Cajetan in der Stadtresidenz der Fugger
bleibt jedoch ergebnislos.
Luthers Augsburger Freunde raten ihm zur Abreise. In der
Nacht vom 20. auf den 21. Oktober folgt er dem Rat. – Seine
Freunde in Augsburg treten weiterhin für Luthers Thesen ein.
Luthers beste Freunde treten im Jahre 1525 gemeinsam aus dem
Orden aus, woraufhin in der Annakirche das Abendmahl nach
Wittenberger Art ausgeteilt wird.
*
Wir gehen aus der Kirche hinaus, wenden uns nach links und auf der „Annastraße“
wieder links. Bald darauf wandern wir vor Haus Nr. 4 rechts und auf
dem Rathausplatz mit dem
*** Augustusbrunnen (die Figuren sind Kopien) dem prächtigsten
Brunnen von Augsburg auf dem die Kaiserfigur, von
1593, auf einem Pfeiler von 1749 steht, der die Begleitattribute
Bezug nehmend auf die Augsburger Flüsse zu Füßen huldigen:
Ruder (=Lech), Netz (=Brunnenlech), Urne und Füllhorn
(=Singold) sowie Mühlrad und Ähren (=Wertach),
sowie dem frontal stehenden
**** Perlachturm, der 70 Meter hoch ist, aus dem 12. Jh.
stammt, einst Stadtturm war, und dem Elias Holl 1616 die Obergeschosse
mit der Laterne aufsetzte,
ins
**** Rathaus. Der Bau wurde 1620 von dem großen Renaissancebaumeister
Elias Holl errichtet. Er zeigt sich in von Italien
beeinflusster Renaissance. Das Oberlicht des Portals ist mit einem
Bronzegitter geschmückt; der Giebel wird bekrönt von
Augsburgs Wappenzeichen, der Zirbelnuss (=Kiefernfrucht). Im
Zweiten Weltkrieg wurde das Gebäude bis auf die Außenmauern
zerstört. Der über drei Stockwerke reichende Goldene Saal
mit seinen geschnitzten Portalen, kassettierter Decke und herrlichen
Fresken gilt als einer der prunkvollsten Säle Deutschlands
und ist wiederhergestellt worden. Das Mittelbild zeigt Sapientia=Weisheit,
die auf einem Wagen thront, der von Gelehrten
gezogen wird; die Rundbilder versinnbildlichen die Aufgaben
der Regenten, die Ovalbilder präsentieren bürgerliche Tugenden.
Elias Holl
Holl wird 1573 in Augsburg geboren. 1585 arbeitet er schon für
die Fuggers. 1595 heiratet er und wird 1596 Meister. Im Jahre
1600 reist er nach Venedig. 1602 wird er Stadtwerkmeister von
Augsburg. Er erbaut nun das Zeughaus, den St.-Anna-
Kirchturm, das Wertachbrucker Tor, die Stadtmetzg. 1608 stirbt
seine Frau, und er heiratet wieder. 1616 nimmt er eine Gutachtertätigkeit
in Neuburg/Donau wahr. 1626 findet man ihn als
Gutachter in Innsbruck. 1630 wird er von der Stadt Augsburg
beurlaubt. 1631 entlässt man ihn aus dem Amt des Stadtwerkmeisters.
Er tritt seine Stelle im Großen Rat der Reichsstadt ab.

Von 1632 bis 1635, zur Zeit der schwedischen Besatzung, wird
er wieder eingestellt. 1646 stirbt er.
*
Wir gehen aus dem Rathaus hinaus und nach rechts in die Kirche
*** St. Peter. Die Kirche, im Kern von 1182, geschmückt mit
Lisenen und Rundbogenfriesen, ist heute eine dreischiffige Halle
aus der Zeit von 1780.
Der Chor. Der barocke Hauptaltar zeigt im Bild Jesus, den guten
Hirten. – Am linken Pfeiler: Muttergottes aus Ton, lebensgroß,
von 1430. – Am rechten Pfeiler: Petrus, 17. Jh.
Linkes Seitenschiff. Frontwand: Kruzifixus, 16. Jh. mit neugotischen
Begleitfiguren. – Über dem Chorbogen: Fresko der Muttergottes,
13. Jh. – Linke Wand: Anna Selbdritt.
Rechtes Seitenschiff. Frontwand: Bild der Maria „Knotenlöserin“,
um 1700. – Daneben: Ulrich, 16. Jh. – Afra, 18. Jh.
*** Johanneskirche, den ausgegrabenen Grundmauern einer
zum Dom gehörenden Taufkirche der Zeit um 960, darin Mauerzüge
eines frühchristlichen Kirchleins des 6./7. Jhs., sowie einer
das Ganze flankierenden Römermauer nebst Reliefs des 1.
bis 4. Jhs.,
und gelangen zum Dom, an dem wir zuerst außen nach rechts entlang gehen.
***** St. Maria.
Eine erste Taufanlage ist aus dem 5. Jh. bekannt. Die frühchristliche
Kirche des 8. Jhs. hatte die Ausmaße 7,20 x 13,70 Meter.
Im Jahre 960 stand hier die Johanneskirche des heiligen Ulrich;
sie hatte die Maße 21 x 37 Meter.
Im Kern handelt es sich um eine romanische Bruchsteinanlage
von 1065, die von den Osttürmen über das Hochschiff samt den
inneren Seitenschiffen bis zum westlichen Querhaus mit der
Westapsis reicht. Die romanische Pfeilerbasilika wurde ab 1331
von Meistern der Parler-Schule aus Schwäbisch Gmünd gewölbt.
Gleichzeitig wurden die zwei äußeren Nebenschiffe in
Backstein errichtet, somit zu einer fünfschiffigen gotischen Kirche
erweitert. In einer langen Bauzeit, nämlich von 1356 bis
1431, wurde der Kathedralchor vorgesetzt.
Das Äußere. Wir betrachten die Südseite: Die Marienpforte von der
Parlergruppe aus Schwäbisch Gmünd – auf dieser Seite des
Chorhauses – wurde um 1360 vollendet und zeigt am Mittelpfosten
eine Muttergottesfigur sowie bildreiche Darstellungen
aus dem Leben Mariens nebst den Aposteln, Propheten und
Königen des Alten Testamentes. Wir gehen weiter, um den Ostchor
herum, und beachten die *** historischen Bauten rund um den
Der Hauptchor. Neuer Hochaltar mit einer Kreuzgruppe und
Aposteln, von 1962. – Am Choraufgang: Prunkvolle Bischofsepitaphe
des 18. Jhs. – Chorstühle mit Schnitzarbeiten, von
1430. – Chorschranken mit guten Steinmetzarbeiten.
Der Chorumgang mit Kapellen, die barocke schmiedeeiserne
Gitter vom Umgang trennen, von links nach rechts. 1. Wolfgangskapelle:
Altarbild der Muttergottes zwischen Ulrich und
Afra, Hauptwerk von Christoph Amberger, 1554; unten die
sieben Begleitfiguren der Afralegende. Es handelt sich hierbei
um das einstige Hauptaltargemälde des Domes.
Christoph Amberger
Amberger wird nach 1500 irgendwo in Schwaben geboren.
Vermutlich hat er bei Leonhard Beck gelernt. Jedenfalls heiratet
er 1530 die Tochter Becks. Dieser Heirat verdankt er auch die
Meisterwürde. Amberger gehört zu den Meistern der Augsburger
Schule. Er wurde von Hans Burgkmair beeinflusst. Als
Porträtist steht er Hans Holbein d. J. nahe. Sein Bild von Kaiser
Karl V. besitzt hohen Rang. Im Alter neigt er dem Manierismus
zu. Amberger stirbt 1562 in Augsburg.
*

– Grabmal für Bischof Johann Christoph von Freyberg (+1690),
mit Muttergottesrelief. – 2. Augustinkapelle: Altarbild, um
Schnitzgruppe der Marienkrönung, beides 1510. – Grabmal für
Friedrich von Zollern (+1505). – Grabmal für Heinrich von
Lichtenau (+1517), beide aus Rotmarmor von Hans Baierlein.
– Dekorative Fresken von 1558. – 4. Konradkapelle: Altarbild
der Heimsuchung Mariens, um 1470, im neugotischen Aufbau.
– Grabtumba für Bischof Wolfhard von Roth (+1302), nach
1300. – 5. Annakapelle: Neugotischer Altarschrein mit den
Muttergottes mit Päpsten sowie den Heiligen Ulrich und Wolfgang;
in der Predella: Holzrelief der Auferstehung Jesu. – Wappenfresko
des 16. Jhs. – 7. In der Nische gegenüber, an der
Chorseite: Holzgruppe der Anbetung Jesu, um 1550. – 8. Lukaskapelle:
Rotmarmoraltar von 1597 mit Gnadenstuhl sowie
Petrus, Paulus und Evangelistensymbole; in der Predella: Opfer
Abrahams, Moses sowie die Eherne Schlange; Antependium:
Verkündigung, 17. Jh. – Im Boden: Bischofsgrabmal von 1286.
– 9. Gegenüber an der Chorseite: Ölberggruppe, aus Terrakotta,
von 1591, und Ecce Homo des Georg Petel, um 1630. – 10. An
der Turmwand: Standfiguren vom Nordportal, um 1356.
Die linken Seitenschiffe. An den Wänden des Turmes: Standfiguren
der Zeit um 1356; ursprünglich am Nordportal. – Über
dem Portal des Turmes: das ursprünglich außen angebrachte
Tympanon. – Kreuzaltar mit einem Kruzifixus, um 1510, und
Baierlein, Hans Reichle, Jörg Muskat. – Muttergottes und Kaiserin
Adelheid, Skulpturen von den früheren romanischen Portalen.
– Glasfenster mit den Marienscheiben von Peter
Hemmel von Andlau, um 1490. – Marienkapelle des Gabriel
Gabrieli, von 1721, mit einem spätbarocken Altar und Figuren
von Ehrgott Bernhard Bendl: Joachim, Zacharias, Josef und
David; sowie an den Wänden: Anna und Elisabeth, von Bendl.
Die Muttergottes ist aus Stein, um 1350. – Die Kuppelmalereien
von Joh. Georg Bergmüller aus dem Jahre 1721 sind auf Maria
bezogen.
Der Querhausarm des Westhauses (sich an die linken Seitenschiffe
anschließend). Reste eines ottonischen Frieses. –
Maskenkonsolen und Schlußsteine der Zeit um 1335. – Grabmal
für Friedrich Spät von Faimingen (+1331). – In der Türbogennische:
Kerkerchristus, von 1769. – 77 Augsburger Bischöfe,
Bilder, die ab 1591 entstanden. – Steintumba für Konrad Afra
Hirn, von 1425, mit Helena und Jakobus. – Neugotischer
Thekla-Altar mit spätgotischen Figuren. – Steinerne Chorschranken
mit Steinmetzwerk, von 1501. – Blasiuskapelle von
1484.
Die rechten Seitenschiffe. Gewölbe, deren Malereien und
Schlußsteine auf den Sieg des Guten über das Böse hinweisen.
Querhausarm des Westhauses (sich an die rechten Seitenschiffe
anschließend). Neugotischer Altar mit der Kopie einer Beweinungsgruppe
aus dem 15. Jh. – Bruder-Konrad-Säule von 1947.
– Christophorus-Fresko von 1491 mit dem 14 Meter hohen Heiligen,
von Ulrich Apt d. Ä.
Ulrich Apt
Apt wird um 1460 in Augsburg geboren. Schon sein Vater ist
Maler und unterrichtet Ulrich. Die Lehrjahre bleiben nicht ohne
niederländische Einflüsse. 1481 steht er erstmalig im Augsburger
Steuerbuch. Seine drei Söhne arbeiten in seiner Werkstatt
mit. Seine Bilder sind in erster Linie spätgotisch, hingegen die
dekorative Malerei schon Renaissanceeinflüsse erkennen lässt.
Apts bedeutendster Schüler ist Jörg Breu. Apt stirbt 1532 in
Augsburg.
*

– Glasgemälde im Fenster, um 1350: Marienthron. – Reste des
Mäanderfrieses. – Figuren-Fragmente. – Über dem Gewölbe:
Kopffragment eines Christophorus, 13. Jh. – Kruzifixus, lebensgroß,
von Ehrgott Bernhard Bendl, 18. Jh. – Steinerne
Chorschranken mit Steinmetzwerk von 1501.
Das Mittelschiff. Das Gewölbe besitzt schöne Schlusssteine. –
An den Wänden. Über den Arkaden: gemalte Mäanderfriese des
11. Jhs., vergleichbar mit Oberzell, mit Brustbildern, Vögeln,
Pflanzen. – An der Treppe des linken Chorhauspfeilers: Muttergottes,
um 1485.
Linke Pfeiler: 1. Altargemälde: Mariä Tempelgang mit der
Rechte Pfeiler: 1. Altargemälde: Beschneidung Jesu mit der
Marienkrönung, von Hans Holbein d. Ä., 1493. – 2. Joachims
Opfer mit Joachim bei den Hirten, von Hans Holbein d. Ä.,
1493. – 3. Altar für Petrus Canisius, der 1559 bis 1566 hier
Domprediger war, von Georg Busch, 1897. – 4. Anbetung Jesu
– Rechte Wand, oben hoch: ***** Glasgemälde aus dem
Hirsauer Kunstkreis der Zeit um 1140: Moses, David, Daniel,
Hosea, Jonas. Es sind Deutschlands älteste figürliche Glasmalereien
und dürfen gleichzeitig auch zu den bedeutendsten
gezählt werden.
– Reste von Wandfriesen, um 1050. – Die Stuhlwangen sind
herrlich geschnitzt.
Westliches Chorhaus. Schmiedeeisernes Gitter von 1656. –
Hochaltar mit einem Erzgussaufsatz von 1447. – Taufstein, 17.
Jh. – Marmorner Bischofsthron, auf zwei Löwen ruhend, der
Zeit um 1100. – Das Chorgestühl stammt aus dem Jahre 1495
und besitzt vorzügliche Schnitzereien. – Die Hängeleuchter
sind spätgotisch. – Rechts: Eingang zur Blasiuskapelle. – Links:
Rest eines Säulenbaldachins, 12. Jh. – Portal von 1329 zur Andreas-Hilaria-Kapelle,
darin sich ein Altar von 1765 befindet.
Die Krypta unter dem Westchor besteht aus einer östlichen und
einer westlichen Halle, bzw. einer ersten und einer zweiten. Die
erste, östliche Halle; am Eingang: Gemälde der Kreuzgruppe
der Zeit um 1350; Johannes der Täufer mit dem Symbol des
Wir gehen aus dem hinteren rechten Ausgang des Domes hinaus, nach rechts
und vor der
*** Residenz von 1752 – mit schönem Treppenhaus –, ein
schlossähnlicher Trakt, darin einst die Bischöfe residierten und
in dem heute die Regierung von Schwaben sitzt,
links durchs Tor vom
*** Burggrafenturm des 16. Jhs., im Erdgeschoss nach drei
Seiten geöffnetes Giebelhaus mit drei achteckigen Erkern samt
einem Wappenstein von 1492.
Gegenüber, die Nr. 25 ist
*** Bischöfliches Hofkastenamt, ein spätmittelalterlicher Bau,
der 1763 umgebaut wurde, mit einem Wappenstein von 1492.
Wir gehen nun in
*** Bischöflicher Hofgarten, der 1739 von Johann C. Bagnato
angelegt wurde, mit grotesken Zwergenfiguren des 18. Jhs. und
einem Springbrunnen.
Wir gehen aus dem Garten hinaus, wenden uns nach rechts, durchs große Portal
der Residenz, halten uns rechts und gelangen in die gelbe
*** Ev. Heiligkreuzkirche von 1653 mit einer Altarhauserweiterung
von 1730 sowie einem Zwiebeltürmchen auf dem Giebel.
Das Innere. Kassettendecke und Emporenbrüstungen sind dekorativ
bemalt. – Wandgemälde 17., 18. Jh.: Tintoretto, Bergmüller
u. a.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, nach rechts, durch das Tor und gelangen in
die weiße Kirche
*** Katholisch Heiligkreuz. Das spätgotische Gotteshaus von
1508 mit Veränderungen von 1719 wurde im Zweiten Weltkrieg
schwer in Mitleidenschaft gezogen und danach vereinfacht
wieder aufgebaut.

Das Chorhaus. Das Netzgewölbe verrät noch etwas von der früheren
Schönheit der Kirche.
Das Langhaus. Linke Frontwand: Gemälde der Himmelfahrt
Mariens, aus der Rubenswerkstatt, 1627. – Vorne rechts steht
ein Kreuz, von Georg Petel, 1630. – Schönes Eisengitter.
*** Wertachbruckertor von 1605 auf romanischen Grundmauern,
nach einem Plan von Elias Holl verändert.
Wir kehren um, wandern links auf die „Georgenstraße“ und später dort links
in die Kirche
*** St. Georg, eine Basilika von 1505. Der Turm stammt unten
aus dem 12. Jh., oben aus dem 17. Jh. Die moderne Einrichtung
ist kitschig bis grausam.
Das Chorhaus. Auf dem Hochaltar: Salvator von E. Bernhard
Bendl, 1697.
Linkes Seitenschiff. Vorne: Großes Georgsgemälde sowie vier
mittelalterliche Grabsteine. – An der Rückwand: Gemälde eines
spätgotischen Altares mit der Kreuzigung, dem Kreuzfall, Ölberg,
Abendmahl und Verspottung Jesu.
Rechtes Seitenschiff. Barockartiger Altar mit der Skulptur der
Mittelschiff. Unter der modernen Kanzel befindet sich eine romanische
Knotensäule.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, auf der Querstraße links und an der Kreuzung
rechts zum „Mozarthaus“. Auf dem Weg wandern wir vorbei an Frauentorstraße
Nr. 30,
*** Mozarthaus von 1709. Der im Kern allerdings noch gotische
Bau ist das Geburtshaus von Leopold Mozart, dem Vater
Wolfgangs, der 1719 als Sohn eines Buchbinders geboren wurde.
Er blieb bis zum Tode Augsburger Bürger.
Leopold Mozart
Leopold Mozart, der als Vater berühmter ist denn als Komponist,
wird 1719 in Augsburg geboren. Schon in seiner Gymnasialzeit
am Jesuitenkolleg wird sein Geigenspiel gerühmt. 1737
immatrikuliert er sich an der Benediktineruniversität in Salzburg.
1739 fliegt er dort wegen Säumigkeit raus. Er ist einfach
nicht geeignet für dies und das. Geeignet ist er für die Musik.
Der verschreibt er sich auch. Schon 1740 werden seine ersten
Werke gedruckt Als Musiker und Violinpädagoge wächst sein
Ansehen schnell. 1743 wird er in die Hofkapelle des Grafen
Firmian aufgenommen. Dessen Nachfolger ernennt ihn zum
Hofkomponisten. Jedoch: Zeitgeschmack und begrenzte Begabung
hemmen Leopold, den ewigen Vizekapellmeister. Leopold
ist gelehrt, gibt eine Violinschule heraus.
Leopold ist als Vater durchaus vergleichbar mit heutigen Eltern,
die ihr Kind mit Hilfe der Medien zum Star puschen wollen.
Noch viel typischer: Was er nicht erreicht hat, soll sein Sohn erreichen!
Natürlich erkennt er, dass der es drauf hat. Und wie.
Leopold darf sich außerordentlicher Beharrlichkeit rühmen. Er
hat eine robuste Gesundheit, eine rustikale Willenskraft. Er besitzt
Ausdauer und ist schwäbisch raffiniert.
Leopolds Sohn Wolfgang „Amadeus“ kommt 1756 in Salzburg
zur Welt. Das kleine „Wolferl“ liebt den Vater abgöttisch, das
heranwachsende Kind entfremdet sich zunehmend vom Vater.
Der Umgangston des Vaters wird barscher, befehlender: „Fort
mit dir, nach Paris! und das bald“ (1778). Eine menschliche
Tragödie und eine göttliche Karriere lassen sich für den Sohn
an.
*
Hinter dem Mozarthaus wandern wir links auf „Neues Kauzgäßchen“ und
*** Bastion Lueg ins Land von 1430. An der Bastion wurde
bis 1704 gebaut, um sie Feuerwaffen gerecht zu machen.
Wir steigen hinter dem Gasthof treppab, wandern auf der Querstraße vor dem
Wassergraben rechts, gehen später rechtsversetzt über die Querstraße durch
den Mauerbogen. Kurz darauf wandern wir rechts treppauf und auf der Querstraße
rechts zur Kapelle

*** St. Gallus. Die Kapelle von 1590 besitzt feinen Stuck des
16. Jhs., besonders in den Kassetten des Chorgewölbes.
Wir gehen aus der Kapelle hinaus, rechts durch den Mauerbogen und links in
die Kirche
*** St. Stephan. Die Benediktinerstiftskirche war bis zum
Zweiten Weltkrieg eine Spätrokokoschöpfung. Danach wurde
sie vereinfacht wieder aufgebaut.
Das Chorhaus. Kruzifixus aus der Schule des Gregor Erhart,
1495. – In der Nische daneben: Stephanus, um 1500.
Das Langhaus. Rechte Frontwand: Muttergottes, um 1500; Benedikt
und Scholastika, um 1680. – Schönes Gitter, von 1760.
*** Oblatterwall. Die Bastion wurde um 1540 angelegt.
Danach wandern wir vorbei am an der anderen Seite des Wasser errichteten
*** Fünfgratturm. Der Fünffingerlesturm ist aus dem 15. Jh.
und wird so genannt, weil die Spitze von vier runden Ecktürmchen
begleitet wird.
Danach wandern wir rechts auf der Fußgängerbrücke über den Wassergraben
und auf der Querstraße links. – Später wandern wir vorbei am
*** Jakobertor. Der Backsteinbau der Stadtmauer des 14./15.
Jhs. ist von einem achteckigen Turm bekrönt, besitzt an der
Stadtseite das Augsburger Wappen und bietet eine *** Ansicht
von der Stadt.
Wir geraten auf die „Obere Jakobermauer“, gehen vorbei am
*** Jakoberwall, ein überkommenes Bollwerk, um 1540,
Später wandern wir beim
*** Vogeltor, von 1445 mit Mauer,
rechtsversetzt über die Querstraße auf „Neuer Gang“, auf „Bei St. Ursula“
links und wandern vorbei an der Kirche
*** St. Ursula. Die Dominikanerinnenklosterkirche wurde
1520 hochgezogen und um 1720 umgestaltet. Nach der Kriegszerstörung
1947 hat man sie vereinfacht wieder aufgebaut.
*** Heilig-Geist-Spital des Elias Holl von 1631. Es ist ein
Vierflügelbau mit Pfeilerarkaden um einen Hof. Der rote Kastenturm,
bestehend aus zwei achteckigen Obergeschossen und
einer Balustrade überragt die den Hof umschließenden Gebäude.
Wir gehen aus dem gekommenen Torbogen hinaus und halten uns fortan immer
links. Später wandern wir vorbei an
*** Wassertürme des 17. Jhs. auf Untergeschossen des 15.
Jhs. Der große Turm besitzt zwei achteckige Obergeschosse
und eine Balustrade, der Kleine zwei sechseckige Obergeschosse
und ein Kuppelgeschoss.
Wir wandern zu
*** Rotes Tor, von Elias Holl 1622 über mittelalterlichem
Kern erbaut, mit dem Vortor von 1546, die Rundbastion von
1611.
Wir gehen vom roten Tor auf gekommenem Weg zurück, vorbei am Spital
und später an der Kreuzung „Spitalgasse“ rechts in die Kirche
*** St. Margareth. Die ehemalige Dominikanerkirche von
1521 wurde 1720 durchgreifend erneuert und ist mit einem
kleinen Türmchen samt Zwiebelhaube gedeckt.
Die Apsis. An der Decke über dem Altar die Zeichen Jehova,
Christus und Maria, Gemälde von 1803. – Altar von 1740: Altarblatt
mit Maria, Margaretha, Cosmas und Damian; darüber
die Taube, ganz oben Margaretha; seitlich zwischen den Sockeln:
Bischof und Florian.
Das Langhaus. Das Deckengemälde zeigt die Ausgießung des
Heiligen Geistes, 1803; in den Eckfeldern die vier Evangelisten.
– Linker Altar von 1740 mit Bild des Heiligen Blutes, flankiert
von Franziskus und Antonius, sowie im Auszug: Gottvater. –
Rechter Alter von 1740 mit dem Bild von der Kreuzesprobe der
allegorischen Reliefs auf dem Korb sowie drei Evangelistensymbolen
nebst dem Adler des Johannes auf der Weltkugel über
dem Schalldeckel. – Unter der Empore: Christus im Kerker, 18.
Jh. – Orgel und Prospekt, 1791.

Wir gehen aus der Kirche hinaus und halten Richtung. Kurz darauf wandern
wir links auf die „Kölzergasse“ und halten uns fortan immer rechts. Wir
kommen vorbei an rechts hinter alten Mauern liegender Kapelle
*** St. Godehard. Die Kapelle ist ein romanischer Bau aus
Tuffstein mit einem Rundbogenportal und Doppelfenstern, in
der Südwand: Spitzbogenarkaden aus Ziegelstein.
Viel später wandern wir auf dem „Ulrichplatz“ rechts in die
*** Ev. Ulrichskirche, ein Giebelbau von 1457. Die Kirche
wurde in einer großen Kaufstätte errichtet, die aber auch schon
als Grablege vornehmer Augsburger diente sowie als Vorhalle
für Ulrich und Afra. Im 16. und 17. Jh. wurde der Bau den Anforderungen
entsprechend umgestaltet.
Das Innere. An der Decke: Sinnbilder des Alten und Neuen
Testaments, Tugenden, Ranken und Blumen und vieles andere
mehr. – Der Altar zeigt im Blatt das Abendmahl. – Die Orgel ist
von 1721. – Die Westwand wird beherrscht von der Kanzel, um
1710, mit den vier Evangelisten auf dem Korb sowie Engeln,
auf Malta, 1680; 4. Eroberung Jerichos, 1682. – Über der Empore:
1. Daniel in der Löwengrube, 17. Jh.; 2. Schlacht der Israeliten
gegen die Amalekiter, 1669; 3. Martyrium Petri und Pauli,
17. Jh.; 4. Mariä Verkündigung und Heilige Sippe, beide um
1700. – An der Südwand: Taufe Jesu, 1690. – Die Emporen
sind von 1680.
Wir gehen aus der Kirche hinaus und nach links in die Kirche
*** St. Ulrich und Afra. 565 entwickelte sich über dem Grab
der Märtyrerin Afra (+304) eine Wallfahrt.
St. Afra
Als im Jahre 303 unter dem römischen Kaiser Diokletian die
Christenverfolgungen begannen, floh Bischof Narzissus von
Gerona nach Norden ins römische Kastell Augusta Vindelicorum,
das heutige Augsburg. Unterkunft suchend, wies man ihm
das Haus der Buhlerin Afra. Afra war von ihrer Mutter Hilaria
zum Venusdienst erzogen worden. Beide stammten aus Zypern
und hatten eine etwas dunklere Hautfarbe als die Nordeuropäer,
womit der Name Afrikanerin begründet ist. Afra nahm Narzissus
auf und sah mit Verwunderung, dass er betete. Sie fragte,
was das solle. Narzissus erzählte ihr vom Christentum. Afra war
beeindruckt und offenbarte sich ihm als Hetäre. Narzissus unterrichtete
sie und ihre Mutter im Glauben, woraufhin Afra in
ihrem Haus die erste Kirche Augsburgs einrichtete.
Narzissus begann, die Augsburger zu bekehren, verließ den Ort
jedoch nach neun Monaten und setzte seinen Gefährten Dionysius
zum ersten Bischof Augsburgs ein. Er kehrte nach Gerona
zurück und erlitt im Jahre 307 dort den Märtyrertod.
In Augsburg blieben die Aktivitäten der ersten Christen nicht
verborgen. Afra und Hilaria wurden verschiedener Vergehen
angeklagt und zum Götzendienst angehalten. Als Afra diesen
Dienst verweigerte, wurde sie im Jahre 304 zum Flammentod
verurteilt. Auf einer Insel im Lech wurde der Holzstoß errichtet.
Sie erstickte am Rauch, hingegen – wie es die Legende weiß –
blieb ihr Leib unversehrt. Sie wurde an jener Stelle begraben,
wo heute die Kirche Ulrich und Afra steht.
*
Der Bischof Ulrich wurde 973 hier zur Ruhe gelegt.
St. Ulrich
Um 890 wird Ulrich als Sohn des Hupald aus einem alemannischen
Geschlecht, aus dem die von Dillingen hervorgehen werden,
in Augsburg geboren. Seine Mutter Dietpirch ist eine Herzogstochter.
Ulrich wird im Kloster St. Gallen ausgebildet und
zum Geistlichen erzogen. Schließlich kommt er an den Hof seines
Onkel Bischof Adalbero in Augsburg und wird Kämmerer.
909 pilgert Ulrich nach Rom, erfährt vom zwischenzeitlichen
Tod seines Onkels, soll von Papst Sergius III. zum Bischof von
Augsburg ernannt werden, verweigert das Amt jedoch seiner
Jugend wegen. Somit wird Hiltin Bischof von Augsburg. Nach
dem Tod Hiltins, der die Verwüstungen der Stadt durch die Un-

garn hat hinnehmen müssen, ernennt König Heinrich I. Ulrich
zum Bischof von Augsburg. Hinfort steht Ulrich Heinrich I. und
Kaiser Otto I. als Berater zur Verfügung. Außerdem umgibt er
Augsburg mit einem steinernen Ringwall, baut die zerstörte
Afrakirche und den Dom wieder auf und gründet Klöster. – Als
die Ungarn 955 abermals einfallen verteidigt er die Stadt so
lange bis Kaiser Otto I. eintrifft. Mit Ulrich schlägt Otto die
Ungarn am 10. August 955 auf dem Lechfeld vernichtend. Ulrich
stirbt im Jahre 973.
*
1474 begann man das Langhaus der Benediktinerkirche hochzuziehen.
1500 wurde es vom Meister des Ulmer Münsters,
Burkhard Engelberg, vollendet. Kaiser Maximilian legte im selben
Jahr den Grundstein zum Chor, der wegen der Glaubenskämpfe
aber erst im Jahre 1603 vollendet war. Von den geplanten
Türmen wurde nur der Afraturm hochgeführt und 1594 mit
einer Zwiebelkuppel vollendet.
Das Äußere. Das große Eingangsportal von 1497 besitzt einen
kunstvollen Baldachin.
Das Chorhaus. Hauptaltar von Johann Degler, um 1605, mit
der Geburt Jesu, flankiert von den Figuren Johannes des Täufers
und Johannes des Evangelisten; darüber: Krönung Mariens,
begleitet von Petrus und Paulus; ganz oben: Verklärung Jesu.
Johann Degler
Hans Degler, der Muttergottesschnitzer von Weilheim, wird
1564 vermutlich in München geboren. Daten über ihn sind nur
spärlich bekannt. 1605 ist er neben seinem Kollegen Bartholomäus
Steinle in Weilheim zu finden. Zu seinen bedeutenden
Aufträgen zählt die Fertigung der drei Altäre und der Kanzel für
die Kirche St. Ulrich und Afra in Augsburg. Diese hervorragenden
Arbeiten bedeuten für ihn aber auch den Durchbruch zum
bedeutenden Bildhauer. 1607 wählt man ihn in den Rat der
Stadt Augsburg, wo er sich Verdienste erwirbt. Einundzwanzig
Jahre bleibt er Ratsherr. Daraufhin kann er zwei Häuser in der
Stadt erwerben. Der Dreißigjährige Krieg geht aber auch an ihm
nicht vorbei. Die Aufträge sind rückläufig. Schließlich versucht
er seine finanzielle Not durch den Verkauf seiner Häuser auszugleichen.
Aber das reicht nicht. Schließlich kommt er in den
Schuldturm. 1635 reißt ihn die Pestwelle, die schon seinen Kollegen
Georg Petel dahingerafft hat, in den Tod.
*
aus dem Chorhaus hinaus in die
Gruftkapelle, die Grabkapelle des Ulrich, von 1762, mit einer
Marmortumba, von P. Verhelst, und Grabkapelle der Afra, 20.
Jh., mit einem spätantiken Steinsarkophag, in dem ursprünglich
Afra beigesetzt worden war.
Die Vierung. Zelebrationsaltar mit Kreuzgruppe, Bronze, von
Hans Reichle; im Antependium: Beweinung Jesu, von Johann
Baptist Bergmüller, 1750.
Linker Querschiffarm. Altar von Johann Degler, um 1605, mit
dem Pfingstwunder; im Auszug: Feuermartyrium der Afra; seitlich
die Figuren von Märtyrern; in der Bekrönung: Maria; in der
Predella: Afra verweigert den Götzendienst, von 1873; in der
Mensa: Gebeine der Afra. – Außenwand: Tafelgemälde mit
Szenen aus dem Leben Ulrichs, um 1450, um eine spätgotische
Muttergottes herum. – Gestühl von 1605. Wir gehen hier links in die
Marienkapelle von 1601. Wir gehen aus der Sakristei hinaus ins
Linkes Seitenschiff. Kreuzwegstationen, von Januarius Zick,
um 1780. – Beichtstühle, von E. B. Bendl, 1712. – 1.
Bartholomäuskapelle der Zeit um 1600: Altar von 1598 mit einem
Bild von Hans von Aachen zwischen Philippus und Magdalena:
Krönung Mariens; darüber: Kreuzgruppe; seitlich: Petrus
und Paulus; im Antependium: Martyrium des Bartholomäus,

um 1635. – Sakrale Gegenstände des 9. bis 13. Jhs., darunter
Ulrichsgewand des 9./10. Jhs. – 2. Flügelaltärchen, um 1575,
mit Terrakottareliefs; auf den Flügeln: Heilige.
Rechter Querschiffarm. Altar von Johann Degler, um 1605,
mit der Auferstehung Jesu, begleitet von Figuren der vier Kirchenväter;
in der Bekrönung: Ulrichsmesse, flankiert von den
einen Engel, der Ulrich in der Ungarnschlacht auf dem Lechfeld
955 das Siegeskreuz überreicht.
Rechtes Seitenschiff. Kreuzwegstationen, um 1780, von Januarius
Zick. – Beichtstühle, von E. B. Bendl, 1712. – 1.
Georgskapelle von 1480 mit Altar von 1629, darin das Bild der
Maria im Chor der Engel mit Ulrich und Afra, 1587; im Antependium:
Georgs Martyrium; in der Mitte: Georgs Drachenkampf,
mit den Begleitfiguren aus dem 19. Jh.: Dionysius sowie
der Hilaria, die Onkel und Mutter der Afra waren. – Grabmal
für Graf Johann Jakob Fugger (1575) und seine Frau Ursula,
von Augsburg inne. Die Kapelle mit dem einen Baldachin bildenden
Simpertusbogen von 1492 und Jesus sowie Aposteln
aus Terrakotta auf den Marmorschranken von 1582 nebst eingelassenen
Gittern gilt als Grablege des Simpertus und ist ein
Musterbeispiel „barocker Spätgotik“ in Süddeutschland. – Das
Simpertusdenkmal von 1714 aus Marmor zeigt den Heiligen als
Helfer in der Not. – Der Altar an der linken Wand besitzt ein
Gemälde von 1737: Verklärung des Heiligen. – Die Wandgemälde
der Zeit um 1685 stellen dar, rechts des Denkmals:
Simpertus als Helfer; an der Westwand oben: ein Engel mahnt
Ulrich, das durch die Ungarn gefährdete Grab des Simpertus zu
schützen; darunter: Simpertus rettet Augsburg bei der
Mittelschiff. Die dreischiffige päpstliche Basilika wird im Westen
durch ein 1712 geschaffenes Gitter, das perspektivisch gesehene
Laubengänge darstellt, vom Vorraum getrennt; der
Künstler ist unbekannt; die Schreinerarbeiten schuf Ehrgott
Bernhard Bendl. – Stuckverzierte Decke des 18. Jhs. – Linker
Pfeiler: Muttergottes, um 1495, von Gregor Erhart.
Gregor Erhart
Gregor Erhart wird um 1740 in Ulm geboren und ist 1494 erstmals
nachweisbar. Er wohnt zu jener Zeit in Augsburg im Hause
seines Schwagers Adolf Daucher. 1496 heiratet er und bleibt
Augsburger Bürger, wo er eine Werkstatt betreibt, bis zu seinem
Tode. 1502 bis 1504 fertigt er mit Adolf Daucher, dem
Schreiner, und Hans Holbein d. Ä., dem Maler den Hochaltar
von Kaisheim. Er wird zu einem der bedeutendsten Bildschnitzer
der Spätgotik und nimmt im Süddeutschen Raum des 16.
Jhs. einen Platz ganz vorne ein. Viele seiner Werke sind leider
untergegangen. Gregor Erhart stirbt 1540 in Augsburg.
*
– Kanzel von Johann Degler, 18. Jh., mit den vier Evangelisten
auf dem Korb und Johannes dem Täufer auf dem Schalldeckel.
– Das Gestühl stammt aus dem Jahre 1712. – Weihwasserbecken
aus Bronze, von Hans Reichle, 1605. – Inmitten der
Westwand: Auferstehender Jesus, um 1605, von Johann Degler;
darüber: Ulrich und Afra, beide 18. Jh. – Die Orgel stammt von
1608.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, halten Richtung über den „Ulrichsplatz“
und vorbei an links erbautem Haus Nr. 12,
*** Martini-Palais, Barockbau mit schöner Stuckdekoration,
gelangen auf die
*** Maximilianstraße, den Beginn der einstigen Via Claudia
Augusta, der römischen Kaiserstraße zwischen Deutschland und
Italien, die von hier aus über Innsbruck, über den Brenner und
Trient nach Verona führte. Die große Straße hat die Breite eines
Marktes. Die einst einheitlich historische Bebauung ist im Kriege
zerstört worden.
Kurz darauf wandern wir links auf die „Kapuzinergasse“ und zur Nr. 10,

*** Kathanhaus von 1750, außen mit Fresken von derselben
Zeit (1962 erneuert).
Wir kehren nun um. Auf der „Maximilianstraße“ wandern wir links und gegenüber
dem
*** Herkulesbrunnen (die Figuren sind Kopien), den Adriaen
de Vries im Jahre 1602 schuf, der den Helden Herkules im
Kampf mit der Schlange Hydra darstellt,
links in die
***** Staatsgalerie und Deutsche Barockgalerie (10-16 Uhr).
Die Museen sind in zwei historischen Gebäuden untergebracht.
St. Katharina, ist eine ehem. Dominikanerinnenklosterkirche,
eine einschiffige Halle von 1517, die 1835 umgestaltet wurde.
Gezeigt wird u. a. auch das Bild „Anbetung des Jesusknaben
durch die heiligen drei Könige“ von Leonhard Beck, einem
wichtigen Maler der Spätgotik, von dem nur wenige Bilder erhalten
sind. Umso wichtiger, dass ein Werk von Beck hier anzutreffen
ist.
Leonhard Beck
Beck wird um 1480 in Augsburg geboren. Seine ersten Unterweisungen
erhält er wohl bei seinem Vater, der ebenfalls Maler
ist. Später trifft man ihn in der Werkstatt von Hans Holbein d.
Ä. an, dem er 1501 in Frankfurt in der Dominikanerkirche bei
der Arbeit am Hochaltar als Gehilfe zur Seite steht. Um 1513
besitzt Beck in Augsburg ein Haus. Zwischen 1512 und 1518
gehört Beck zu den wichtigen Malern im Umkreis Kaiser Maximilians
I. (wie Burgkmair, Schäufelein und Dürer) und illustriert
Prachtdrucke. So gestaltet er die kaiserliche Chronik
„Theuerdank“ mit. Als Holzschneider und Illustrator besitzt er
zu der Zeit schon großen Rang. Becks berühmtester Schüler ist
Christoph Amberger. Beck stirbt 1542 in Augsburg.
*
Mit dem Museumsbesuch beenden wir den Besichtigungstag.
Augsburg 1
RK D10
Ende
*