Salman Rushdie – Die Satanischen Verse

Schauspieler! Beantworte mir eine Frage: Was soll ich meinen Freunden
sagen?«
Und nach der Unterschrift das pathetische, gereizte Postskriptum: »Jetzt,
da du deinen eigenen bösen Dschinn hast, glaube ja nicht, dass du die
Wunderlampe erben wirst.«
Danach schrieb Changez Chamchawala in unregelmäßigen Abständen an
seinen Sohn, und in jedem Brief kam er auf Teufel und Besessenheit zu
sprechen: »Ein Mensch, der sich selbst untreu ist, wird zu einer
zweibeinigen Lüge, und solche Ausgeburten sind Schaitans
Meisterwerke«, schrieb er, und auch - in eher sentimentalem Ton: »Ich
bewahre deine Seele an einem sicheren Ort auf, mein Sohn, hier in
diesem Walnussbaum. Der Teufel besitzt nur deinen Leib. Wenn du dich
von ihm befreit hast, komm zurück und hol deine unsterbliche Seele. Sie
wächst und gedeiht im Garten.«
Im Lauf der Jahre veränderte sich die Handschrift in diesen Briefen, die
blumige Zuversicht, die sie sofort erkennbar gemacht hatte, wurde
kärglicher, schlicht, geläutert. Schließlich hörten die Briefe auf, doch aus
anderen Quellen erfuhr Saladin, dass die Beschäftigung seines Vaters mit
dem Übernatürlichen sich weiter vertiefte, bis er zuletzt zu einem
Einsiedler wurde, vielleicht um einer Welt zu entfliehen, in der Teufel
den Körper seines eigenen Sohnes stehlen konnten, einer für einen Mann
von wahrem religiösen Glauben gefährlichen Welt.
Die Wandlung seines Vaters beunruhigte Saladin, sogar auf so große
Entfernung. Seine Eltern waren Moslems gewesen, in der nachlässigen,
unbeschwerten Weise der Menschen von Bombay; Changez
Chamchawala war seinem kleinen Sohn weit göttlicher erschienen als
irgendein Allah. Dass sein Vater, diese weltliche Gottheit (obzwar nun in
Misskredit geraten) im Alter auf die Knie gesunken war und begonnen
hatte, sich gegen Mekka hin zu verneigen, war für seinen gottlosen Sohn
schwer zu akzeptieren.
»Diese Hexe ist schuld«, sagte er sich und verfiel zu rhetorischen
Zwecken in dieselbe Sprache der Zaubersprüche und Kobolde, derer sich
sein Vater bediente. »Diese Nasreen Zwei. Bin ich das Opfer der
Teufelskunst, bin ich derjenige, der besessen ist? Es ist nicht meine