Salman Rushdie – Die Satanischen Verse

ermordet, jedenfalls nicht mehr da. Die einzigen, die dir noch folgen
können, sind wir.« Er brachte sein Gesicht ganz nahe an Aischas. »Was
soll’s, Schwester, du bist am Ende.«
»Schau«, sagte Mishal.
Von allen Seiten, aus den engen Gassen der Kesselflicker, kamen die
Dörfler zum Ort ihrer Versprengung zurück. Alle waren sie vom Hals bis
zu den Knöcheln von goldenen Schmetterlingen bedeckt, und lange
Leinen der kleinen Wesen liefen vor ihnen her wie Stricke, die sie aus
einem Brunnen in Sicherheit zogen. Die Leute von Sarang sahen ihnen
voll Entsetzen von den Fenstern aus zu, und während die Wasser der
Rache zurückwichen, formte sich die Aischa-Hadsch in der Mitte der
Straße neu.
»Ich kann’s nicht glauben«, sagte Mirza Said.
Aber es war die Wahrheit. Jeder einzelne Teilnehmer der Pilgerfahrt war
von den Schmetterlingen aufgespürt und zur Hauptstraße zurückgebracht
worden. Seltsamere Behauptungen wurden später erhoben: dass die
Verletzung, als die Wesen sich auf einen gebrochenen Knöchel
niederließen, geheilt worden sei, oder dass sich eine offene Wunde wie
durch Zauberei geschlossen habe. Viele Marschierer sagten, sie seien aus
der Bewusstlosigkeit erwacht und hätten gesehen, wie die
Schmetterlinge ihre Lippen umflatterten. Manche glaubten gar, sie seien
tot gewesen, ertrunken, und dass die Schmetterlinge sie wieder zum
Leben erweckt hätten.
»Seid nicht so dumm«, schrie Mirza Said. »Der Sturm hat euch gerettet;
er hat eure Feinde hinweggespült, es überrascht daher nicht, dass nur
wenige von euch verletzt sind. Seien wir doch bitte wissenschaftlich.«
»Mach die Augen auf, Said«, forderte Mishal ihn auf und zeigte auf die
über hundert Männer, Frauen und Kinder, die vor ihnen standen,
eingehüllt in leuchtende Schmetterlinge. »Was sagt deine Wissenschaft
dazu?«
Während der letzten Tage der Pilgerreise war die Stadt ständig um sie.
Beamte der Stadtverwaltung setzten sich mit Mishal und Aischa
zusammen, um eine Strecke durch die Metropole zu planen. An dieser
Strecke lagen Moscheen, in denen die Pilger schlafen konnten, ohne die