Salman Rushdie – Die Satanischen Verse

Wasser war kaum zu finden, und die Tränenkanäle der Kinder waren
ausgetrocknet. Die Geier waren immer in der Nähe.
Je weiter die Pilger die ländlichen Gebiete hinter sich ließen und in
dichter bevölkerte Regionen kamen, desto schlimmer wurden die
Schikanen. Die Fernbusse und Lastwagen weigerten sich häufig, den
Fußgängern auszuweichen, welche schreiend und übereinanderstürzend
zur Seite springen mussten. Radfahrer, sechsköpfige Familien auf
Motorrollern, Kramladenbesitzer beschimpften sie wüst. »Verrückte!
Dorftrottel! Moslems!« Oftmals mussten sie die ganze Nacht hindurch
marschieren, weil die Behörden dieser oder jener Kleinstadt nicht
zuließen, dass ein solches Gesocks auf ihren Gehwegen schlief. Weitere
Todesfälle wurden unausweichlich.
Dann brach der Ochse des Konvertiten Osman inmitten der Fahrräder
und des Kameldungs einer namenlosen Kleinstadt zusammen. »Steh auf,
Idiot«, brüllte er ihn ohnmächtig an.
»Was soll das, mir hier vor fremden Obstständen wegzusterben?« Der
Ochse nickte, zweimal für Ja, und verendete.
Schmetterlinge bedeckten den Kadaver, nahmen die Farbe seines grauen
Fells, der Papiertüten auf den Hörnern und Glöckchen an. Der
untröstliche Osman rannte zu Aischa (die sich als Konzession gegenüber
städtischer Prüderie einen schmutzigen Sari übergeworfen hatte, obwohl
ihr nach wie vor Schmetterlingswolken wie Ruhm nachflatterten).
»Kommen Ochsen in den Himmel?« fragte er mit kläglicher Stimme.
»Ochsen haben keine Seele«, sagte sie kühl, »und um Seelen zu erretten,
sind wir unterwegs.« Osman blickte sie an und erkannte, dass er sie nicht
mehr liebte. »Aus dir ist ein Dämon geworden«, sagte er voll Abscheu zu
ihr.
»Ich bin nichts«, sagte Aischa. »Ich bin ein Bote.«
»Dann sag mir, warum dein Gott so sehr darauf erpicht ist, die
Unschuldigen zu vernichten«, tobte Osman. »Wovor fürchtet er sich?
Hat er so wenig Vertrauen, dass er unseren Tod als Beweis unserer Liebe
braucht?«
Wie als Antwort auf eine solche Gotteslästerung, verfügte Aischa noch
strengere Maßnahmen; sie bestand darauf, dass alle Pilger alle fünf
Gebete sprachen, und bestimmte den Freitag zum Fastentag. Am Ende
der sechsten Woche hatte sie die Marschierenden gezwungen, vier