Salman Rushdie – Die Satanischen Verse

ausgezeichnet, köstlich.« Aus ganz London kamen die Leute, um ihre
himmlischen Samosas, ihr Bombay Chaat, ihre paradiesischen Gulab
Jamans zu essen. Was gab es für Sufyan zu tun? Kassieren, den Tee
servieren, von hier nach dort laufen, sich trotz seiner Bildung wie ein
Diener benehmen. O doch, natürlich war er bei den Gästen beliebt, seine
gewinnende Art ließ nie nach, aber in einem Restaurant ist es nicht die
Konversation, für die man am Ende bezahlt. Jalebis, Barfi, Menü des
Tages. Wie hatte sich alles verändert! Jetzt war sie der Chef. Sieg!
Tatsache war aber auch, dass sie, Köchin und Ernährerin,
verantwortliche Architektin des Erfolgs des Café Shaandaar - der sie
schließlich in den Stand versetzt hatte, das ganze viergeschossige
Gebäude zu kaufen und die Zimmer zu vermieten -, dass sie diejenige
war, die den Pesthauch des Scheiterns ausatmete wie schlechten
Mundgeruch. Während Sufyan noch immer funkelte, wirkte sie
erloschen, wie eine Glühbirne mit gerissenem Faden, wie ein verglühter
Stern, wie eine Flamme. Wieso? Warum, da doch Sufyan, dem Beruf,
Schüler und Anerkennung versagt waren, herumtollte wie ein junges
Lamm und sogar anfing, zuzunehmen, und im Großen London zulegte,
was er zu Hause nie getan hatte; warum, da die Macht aus seinen Händen
genommen und in die ihren gelegt war, benahm sie sich, wie ihr Mann es
nannte, wie eine »Flasche«, »Trauerweide« und »trübe Tasse«? Ganz
einfach: nicht trotz, sondern wegen. Ihre Wertvorstellungen waren dank
der Veränderung durcheinandergeraten, in diesem Umstellungsprozess
abhandengekommen.
Ihre Sprache: jetzt, da sie diese fremdartigen Laute produzieren musste,
die ihre Zunge ermüdeten, hatte sie da kein Recht, zu klagen? Ihr
Zuhause: was half es ihr, dass sie jetzt, dank unternehmerischem
Spürsinn, Erspartem und gastronomischem Geschick, dieses
viergeschossige Gebäude bewohnten und nicht wie in Dacka in einer
bescheidenen Lehrerwohnung lebten? Wo war jetzt die Stadt, in der sie
sich auskannte? Wo das Dorf ihrer Kindheit und die grünen
Wasserstraßen der Heimat? Auch die Sitten, nach denen sie ihr Leben
eingerichtet hatte, waren verloren oder zumindest schwer zu finden.
Niemand in diesem Vilayet hatte Zeit für die gemächlich-freundliche
Lebensart, wie sie zu Hause üblich war, noch für die zahlreichen
religiösen Vorschriften. Überdies: musste sie sich nicht mit einem