Salman Rushdie – Die Satanischen Verse

auf bestimmten, geheimen Radiowellen hören, auf denen die Stimme des
amerikanischen Konvertiten Bilal das heilige Lied des Imam singt. Bilal
der Muezzin: seine Stimme wird aufgenommen von einer
Amateur-Radiostation in Kensington und entlassen im erträumten Desch,
umgewandelt zur donnernden Rede des Imam höchstpersönlich. Er
beginnt mit rituellen Beschimpfungen der Kaiserin, mit der Auflistung
ihrer Verbrechen, Morde, Bestechungen, sexuelle Beziehungen zu
Echsen und so weiter, verkündet schließlich schallend den
allabendlichen Auftrag des Imam an sein Volk, sich gegen das Unheil
ihrer Staatsführung zu erheben. »Es wird eine Revolution geben«, erklärt
der Imam durch ihn, »eine Revolte nicht nur gegen eine Tyrannin,
sondern auch gegen die Geschichte.« Denn es gibt einen Feind jenseits
von Aischa, und das ist die Geschichte selbst. Die Geschichte ist der
Blutwein, der nicht länger getrunken werden darf. Die Geschichte, das
Rauschmittel, die Schöpfung und das Eigentum des Teufels, des
Schaitan, die größte aller Lügen - Fortschritt, Wissenschaft, Rechte -, der
sich der Imam widersetzt. Die Geschichte ist eine Abweichung vom
Pfad, Wissen ist eine Illusion, denn an dem Tag, als Al-Lah seine
Offenbarungen an Mahound vollendete, war auch alles Wissen vollendet.
»Wir werden den Schleier der Geschichte vernichten«, wettert Bilal
hinaus in die lauschende Nacht, »und wenn wir ihn zerrissen haben,
werden wir das Paradies dahinter liegen sehen, in all seinem Glanz und
Licht.«
Dass der Imam Bilal für diese Aufgabe erwählt hat, liegt an der
Schönheit seiner Stimme, der es in ihrer vorherigen Inkarnation gelang,
den Mount Everest der Hitparade zu erklimmen, nicht nur einmal,
sondern dutzendmal, bis zur Spitze. Die Stimme ist voll und
respekteinflößend; eine Stimme, die es gewohnt ist, dass man ihr zuhört;
gutgenährt, hochtrainiert, die Stimme der amerikanischen Zuversicht,
eine Waffe des Westens, die sich gegen ihre Schöpfer gewandt hat, deren
Macht die Kaiserin und ihre Tyrannei stützt. In früheren Zeiten
protestierte Bilal X
gegen eine solche Beschreibung seiner Stimme. Auch er gehöre einem
unterdrückten Volk an, wurde er nicht müde zu betonen, so dass es
unfair sei, ihn mit den Yankee-Imperialisten gleichzusetzen. Der Imam
antwortete nicht ohne Freundlichkeit: Bilal, dein Leiden ist auch das