Sammlung kleinerer althochdeutscher Sprachdenkmäler, 1986 pdf ...

WK=6=Weißenburger Katechismus
32 VI. WEISSENBURGER KATECHISMUS
So sama truhtin fater, truhtin sun, truhtin heilago geist, Endi
thoh nalles thri truhtina, uzzar einer ist truhtin: Huuanda so
75 selp einezem eina eogihuuelicha gomaheit got endi truhtin ei
gigehanne fona thera christinheiti 1 uuarni.ssi ginotames, 2 So sama
thri gota erdho truhtina ei quedhannethiu rehta christinheit farbiutit
edho biuuerit. 3 Fater fona niuuuihtu 4 ist gitan noh giscaffan noh
giboran, 5 sun fona fatere einemo ist nalles gitan noh giscaffan,
80 uzzan giboran, 5 Heilago geist fona fatere endi sune nalles gitan noh
giscaffan noh giboran, uzzar arfaran. Einer giuuisso fater, nalles
thri faterà, 6 einer sun, nalles thri suni, 7 einer heilago geist, nalles
thri heilage geista. Endi in theseru thrinissi niuuuiht eriren erdho
afteren, niuuuiht meren erdho minneren, Suntar allo thrio heiti ebane-
85 uuigeim sint endi ebangiliche, 8 Sothaz ubar al, so giù obana giquetaii 9
ist, thaz thrinissi in einnisse endithaz einnissi in thrinissi ci erenne si. 10
Ther uuili giuuisso heil uuesan, so fona thrinisse henge edho farstande. 11
Suntar notthurft ist ei euuigeru heili, thaz in fleiscnisse
gihuuelih truhtin unseran heilanton Christ 12 gitriulicho gilaube.
1 2
christinheiti] c aus Ansatz von χ ginotames] «6er es ein Glossenzeichen
3
neben thiu — biuuerit am linken Hand zwei Glossenzeichen * nullo
wurde fälschlich als Neutrum angesehen
5 giboran] an beideynal in Ligatur.
Die Worte sun — giboran sind zwischenzeilig nachgetragen; sie waren ausgelassen,
weil das Auge des Schreibers von einem giboran zum andern übersprang
• faterà! 7 suni! 8 ebangiliche] liehe am Zeilenschluß aus Raummangel
übergeschrieben
β
giqu&un
10
si am Zeilenschluß aus Raummangel
übergeschrieben
n edho farstande als besondere Z., stark eingerückt; vor edho
ein Glossenzeichcn
12 heilantan christes : doch befindet sich über dem letzten
8 ein schräger bis zur darüberstehenden Zeile hinaufreichender Strich, der möglicherweise
die Silbe es tilgen sollte, heilantan statt des normalen schwachen
heilanton könnte geschrieben sein unter Einfluß des vorangehenden unseran oder
des a der Mittelsilbe. Der Übersetzer las oder glaubte zu lesen in carnatione
quisque dominum nostrum Iesurn Christum. Ich halte diese von Scherer abgelehnte
Konjektur für leichter als die von ihm empfohlene infleiscnissi gihuuelih
truhtines unseres heilanten Christes: denn weshalb der Genetiv truhtines unseres
heilanten mit dem Akkusativ verlauscht wäre, läßt sich nicht absehen
sicut singillatim unamquamque personam deum et dominum confiteri
Christiana veritatc compellimur, ita tres déos aut dominos dicere
catholica religione prohibemur. Pater a nullo est factus noe
30 creatus nec genitus, filius a patre solo est non factus nec creatus,
sed genitus, spiritus sanctus a patre et filio non factus nec creatus
nec genitus, sed procédons. Unus ergo pater, non tres patres, unus
filius, non tres filii, unus spiritus sanctus, non tres spiritus saneti.
Et in hac trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus,
35 sed totao tres personae coaoternae sibi sunt et coaequales, ita ut per
omnia, sicut iam supra dictum est, et trinitas in imitate et imitas
in trinitate veneranda sit. Qui vult ergo salvus esse, ita de trinitate
sent i at.
»Sed necessarium est ad aeternam salut em, ut iiicarnatioiicm quoque
40 domini nostri Jesu Christi fideliter oredat. Est ergo fides recta, ut
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