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Sammlung kleinerer althochdeutscher Sprachdenkmäler, 1986 pdf ...

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w\=6=fceiiienburger Katechismus<br />

VI. WEISSENBURGER KATECHISMUS 31<br />

So 1 huuer so uuilit gihaldan uuesan, fora allu thurft 2 ist, thaz er<br />

habe allicha gilauba. Thia 3 uzzar eogihuuelih alonga endi ganza<br />

gihalde, ano ibu in euuidhu faruuirdhit. Gilauba allichu 4 thisu ist,<br />

thaz einan got in thrinisse endi thrinissi in einnissi eremes, Noh<br />

60 nigimisgente thio gomoheiti 5 noh thea 6 cnuat citeilente. Andher<br />

ist giuuisso gomaheit fateres, andher sunes, 7 andher thes heilegen<br />

geistes, Uzzar fateres endi sunes endi heilegen geistes ein ist gotchundi,<br />

gitili diuridha, 8 ebaneuuigu craft. .Huueolih fater, sulih sún, sulih ther<br />

heilogo geist. Ungiscaffan fater, ungiscaffan «un, ungiscaffan endi<br />

65 ther heilogo geist; Ungimezzan fater, ungimezzan sun, ungimezzan<br />

ther heilogo geist; Euuig fater, euuig sun, euuig heilogo geist: Endi<br />

thoh nalles thri euuige, 9 uzzar einer ist euuiger, So nalles thri ungiscaffene<br />

noh thri ungimezzene, uzzar einer ist ungiscaffaner endi<br />

einer ungimezzener. 10 So sama almahtigo fater, almahtigo sun, 11<br />

70 almahtigo 12 endi heilago geist, Endi thoh nalles thri almahtige,<br />

uzzar einer ist almahtiger. 13 So sama got fater, got sun, got<br />

heilago 14 geist, Endi nalles thoh thri gota, uzzar einer ist got.<br />

1<br />

davor die Ζ. Quicumque uult saluus esse. & reliqui (doch könnte dies<br />

Schluß-i auch ein mißratenes a sein)<br />

a thurft, nicht thurfti oder thurfit<br />

{Schnurre thurftit ist unmöglich): das t hat hier und in craft Ζ. 63 eine Gestalt,<br />

welche sehr häufig im lat. Text der SGaller Benediktinerregel begegnet;<br />

der wagerechte Strich des t wurde nach links unten umgebogen, so daß er eine<br />

bis zur Mitte des senkrechten Balkens reichende Schleife bildet 3 mit den großen,<br />

rot angemalten Buchstaben begiiint im Symbolum Quicumque stets eine neue Z.<br />

* darüber au, das gewiß nicht deutsches auur bezeichnet; vielmehr wurde das<br />

unübersetzt gebliebene lat. autem nachgetragen 6 gomoheiti! · daneben<br />

am rechten Rand mit Glossenzeichen eouuist 7 sunes! β diuridha!<br />

9 10 ll b<br />

euuige! rechts am Rand ein Glossenzeichen sun! " Bl. 153<br />

almahtigo 13 almahtiger auf freiem Raum der vorangehenden Z. u heilago]<br />

a aus o korr.<br />

10 Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam<br />

fidem. Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit,<br />

absque dubio in aetermim peribit. Fides autem catholica haec est,<br />

ut unum deum in trinitate et trinitatem in mutate veneremur, neque<br />

confundentes personas neque substantiam separantes. Alia est enim<br />

15 persona patris, alia filii, alia spiritiis sancti, sed patris et filii et spiritus<br />

sancti una est divinitas, aequalis gloria, coaeterna molestas. Qualis<br />

pater, talis filius, talis spiritus sanctus. Increatus, pater, increatus<br />

filius, increatus et spiritus sanctus; immensus pater, immensus filius,<br />

immensus spiritus sanctus; aeternus pater, aeternus filius, aeternus<br />

20 spiritus sanctus : et tarnen non tres aeterni, sed unus aeternus, sicut<br />

non tres increati nee tres immensi, sed unus increatus et unus immensus.<br />

Similiter omnipotens pater, omnipotens filius, omnipotens et spiritus<br />

sanctus, et tarnen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. Ita<br />

deus pater, deus filius, deus spiritus sanctus, et tarnen non tres cui,<br />

25 sed unus est deus. Ita dominus pater, dominus filius, dominus spiritus<br />

sanctus, et tamen non tres domini, sed unus est dominus: quia<br />

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