Sammlung kleinerer althochdeutscher Sprachdenkmäler, 1986 pdf ...

T= Tati a η
Tatian (Τ)
Überlieferung: Sankt Gallen, Stiftsbibliothek 56 S. 25-342.
Die im zweiten Viertel des 9. Jahrhunderts in Fulda geschriebene
Handschrift umfaßt 171 Blätter (früher 172 Blätter, Blatt 2 verloren).
Sie enthält den lateinischen ..Brief des Bischofs Viktor von Capua,
Übersichten der Cañones und Überschriften der 181 Kapitel der Handschrift.
Auf der Seite 25 beginnt der von sechs Schreibern und einem
Korrektor geschriebene Text. Die Blätter sind jeweils zweispaltig beschrieben,
so daß der lateinische Text links, die volkssprachige
Übersetzung rechts steht.
Eine weitere Handschrift befand sich in den Händen des niederländischen
Gelehrten Bonaventura Vulcanius (+1615), der einige Bruchstücke
in De litteris et lingua Getarum sive Gothorum, Leiden 1597
veröffentlichte. Eine die Kapitel 1-75, 153 bis 181 umfassende, aus
dem 17. Jahrhundert stammende Abschrift dieser Handschrift kam 1653
an Franziskus Junius und mit seinem Nacilaß nach Oxford (Oxford,
Bodleian Library. Jun. 13).
Einige am Anfang des 10. Jahrhunderts in Nordfrankreich geschriebenen
Auszüge mit etwa 150 volkssprachigen Wörtern enthält die
Handschrift Paris, Bibliothèque Nationale lat. 7641 f. 4b, 5a, 6b, 7b,
8a, 9b, 10a, lib, 12a, 13b, 14a, 15, 16a (Pariser Tatianbruchstücke).
Eine aus Heidelberg stammende und von dort in die Vatikanische
Bibliothek in Rom gekommene Handschrift ist seit 1798, eine 1580 dem
Domkapitel von Langres gehörige Handschrift seit 1689 verschollen.
Möglicherweise bestand daneben auch noch eine um 875 im Testament
eines Grafen Heccardus in Burgund erwähnte Handschrift.
Inhalt: Der althochdeutsche Tatian ist die althochdeutsche Übersetzung
der aus dem 2. Jahrhundert stammenden Evangelienharmonie des Syrers
Tatian, die in der Mitte des 6. Jahrhunderts von Abt Viktor von
Capua neu bearbeitet und durch eine Handschrift des 6. Jahrhunderts
in Fulda erhalten wurde. Die gemeinschaftliche Übersetzung mehrerer
nicht abgrenzbarer Übersetzer ist um 830 in Fulda durch mehrere
namentlich nicht bekannte Personen geschaffen worden. Der Übersetzung
liegt vielleicht doch der der Handschrift jeweils in der linken
Spalte der Seite beigegebene lateinische Text zugrunde (str.), der
seinerseits auf den von Bonifatius nach Fulda gebrachten Tatiankodex
zurückgehen dürfte.
Die Übersetzung ist möglichst dem lateinischen Text angeschlossen und
damit interlinearversionsartig, doch sind Fehler und Mißverständnisse
nicht gerade häufig. Der Wortschatz umfaßt etwa 2300 Wörter mit rund
46000 Belegen. Dabei sind 121 Wörter Lehnwörter, 125 Lehnübersetzungen,
65 Lehnübertragungen und 12 Lehnschöpfungen. 191
Wörter haben eine Lehnbedeutung. Damit erweisen sich insgesamt etwa
500 der 2300 Stichwörter als lateinisch beeinflußt. Die Spache ist
altostfränkisch mit einzelnen altalemannischen Elementen (Schreiber-y).
Der Tatian gehört auf Grund seines Umfanges nicht mehr zu den
kleineren althochdeutschen Texten.
Ausgaben: Palthen, J.P., Tatiani Alexandrini harmoniae evangelicae
antiquissima versio Theotisca, Greifswald 1706; Tatian, hg. v.
Sievers, E., 2. Α. 1892, Neudruck 1960.
Literatur:Köhler, F., Lateinisch-althochdeutsches Glossar zur Tatianübersetzung,
1914, Neudruck 1962; Gutmacher, E., Der Wortschatz des
althochdeutschen Tatian, PBB 39 (1914), 1-83, 229-289, 571-77; Starck,
T., Der Wortschatz des althochdeutschen Tatian und die Übersetzerfra-
130, Studies in honor of Collii/, H., Baltimore 1930, 190; Peters, C,
Das Diatesseron Tatians, 1939; Feist, f., Der religiöse Wortschatz der
althochdeutschen Tatianübersetzung in seiner Abhängigkeit vom Latein
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