Sammlung kleinerer althochdeutscher Sprachdenkmäler, 1986 pdf ...

SPs=Sächsische Psalmenbruchstücke
Sächsische Psalmenbruchstücke (SPs)
Überlieferung: Warschau, Nationalbibliothek, aus dem Privatbesitz von
Dr. Zalewski.
Es handelt sich um zwei im Jahre 1916 im Einband eines Exemplares
des Eggesteinschen Druckes Concordia discordantium canonum, Straßburg
1472 entdeckte, vermutlich im westlichen Niederdeutschen aus
einer Handschrift gelöste Pergamentdoppelblätter (Folioformat) des fortgeschrittenen
10. Jahrhunderts (str.), welche Ähnlichkeiten zu einer
Essener Handschrift aufweisen. Sie lassen vier Schreiberhände erkennen,
wobei der volkssprachige Text in karolingischer Minuskel geschrieben
ist, der lateinische Text daneben auch Unzialen und Halbunzialen
aufweist. In Psalm 111 bricht der volkssprachige Text mitten
im Vers ab.
Die Inkunabel war am Ende des 17. Jahrhunderts von dem damaligen
Vikar der russischen Provinz Franz Rayszwicz dem Bernhardinerkloster
Radecznia in der Woiwodschaft Lublin geschenkt worden und 1913 aus
Privathand an den Seminarprofessor Dr. L. Zalewski in Lublin
gelangt, welcher die Bruchstücke entdeckte. Jedes der Doppelblätter
enthält vier zweispaltig beschriebene Seiten in der Größe 30 χ 23 cm
mit einem Schriftspiegel von 28 χ 14,4 cm. Die ursprünglich angeklebten
Seiten 1 und 4 sind stark beschädigt, ihr Text teilweise unlesbar.
Inhalt: Der etwas mehr als 500 altdeutsche Wörter umfassende Text ist
die vielleicht in einem westfälischen Kloster von mehreren Schreibern,
darunter einem Ostfalen, hergestellte Abschrift einer altsächsischen,
vielleicht in einem Kloster des Bistums Paderborn (Corvey) von einem
Ostwestfalen (Engern) verfaßten Umarbeitung einer aus Mainz oder
Fulda stammenden, durch Abschrift bereits mit sltenglischen Einsprengseln
versehenen althochdeutschen (altrheinfränkischen) Interlinearversion
von Psalm 28; 29, 1-5; 32, 9 ff.; 33, 1-4; 110, 9 ff.;
111, 1-7; 114, 2 ff. und 115. Der beigefügte lateinische Text entspricht
nicht der latenischen Vorlage der Übersetzung, welche im
großen und ganzen dem Psalterium Gallicanum folgt, aber in Psalm
29,1 eine Lesart (dilatasti) aufgewiesen haben muß, welche sonst nur
in angelsächsischen Texten zu finden ist.
Der Lautstand und Formenstand des Altsächsischen ist westfälisch, der
Wortschatz eher ostfälisch. Diese Mischung ist wohl entweder auf verschiedene
Schreiber oder auf eine verlorene altsächsische Vorlage zurückzuführen.
Die althochdeutsche Vorlage scheint in rund 25 Wörtern
durch. Zusätzlich scheinen altenglische Spuren vorhanden zu sein.
Ausgaben: Kleczkowski, Α., Neu entdeckte Psalmenfragmente aus der
Karolingerzeit, Krakau 1933; Krogmann, W., Die Lubliner Psalmenfragmente,
Niederdt. Korrespondenzblatt 57 (1950), 49-58; Ebbinghaus,
Ε.Λ., A note on the Lublin Psalter, Niederdt. Jb. 90 (1967), 44
(Besserungen).
Literatur: Lasch, Α., Niederdeutsche Studien, FS Borchling, C, 1932,
229; Schöndorf, K.E., Die Tradition der deutschen Psalmenübersetzung,
1967, 50; Ebbinghaus, E.A., A note on the Lublin Psalter, Niederdt.
Jb. 90 (1967), 44; Köbler, G., Verzeichnis der Übersetzungsgleichungen
der altsächsischen, altostniederfränkischen und altsüdmittelfränkischen
Psalmenfragmente, 1971; Klein, T., Studien zur Wechselbeziehung
zwischen altsächsischem und althochdeutschem .Schreibwesen und ihrer
sprach- und kulturgeschichtlichen Bedeutung, 1977, 479 ff.; Schöndorf,
K.E., Altsächsische Psalmenfragmente, Verfasserlexikon, 2. Α. Bd. 1
1978, 318.
548