Sammlung kleinerer althochdeutscher Sprachdenkmäler, 1986 pdf ...

I=Isidor
Isidor (I)
Überlieferung: Paris, Bibliothèque Nationale lat. 2326 f. la-22a;
Oxford, Bodleian Library Jun. 25 f. 118a ff. ; Wien, Östereichische Nationalbibliothek
Cod. 3093.
Die Pariser Handschrift im Format Quart (24 χ 14,5 cm ) umfaßt 88
Blätter zu regelmäßig 22 Zeilen. Die erste, 8 Blätter enthaltende Lage
mit dem Anfang der althochdeutschen Übersetzung des Traktates De fide
catholica ex veteri et novo testamento contra Judaeos ist ebenso
verloren wie die beiden letzten Blätter der vierten und das erste Blatt
der fünften Lage im Inneren. Auf Blatt l-49a steht das erste Buch des
Traktates (De nativitate Domini), auf den weiteren Blättern bis Blatt
79a das zweite (De vocatione gentium). Die ersten 33 Blätter sind
durch senkrechte Tintenlinien in zwei ungleiche Spalten (im Verhältnis
2 zu 3) geteilt. Auf den linken, schmäleren Teilen befindet sich der
lateinische Text, auf den rechten, breiteren Teilen von Blatt 1 bis 22a
die althochdeutsche Übersetzung, deren Raum von Blatt 22b an bis
Blatt 34a frei geblieben ist. Die Blätter 79b bis 88b enthalten von
anderer, etwas jüngerer Hand ein lateinisches Glossar (79b-85b), eine
Maß-, Gewichts- und Münztabelle (86a) und eine lateinische Abhandlung
über die Dreieinigkeit (86b-88a). Auf Blatt 25b steht von späterer
Hand ein lateinisches Gedicht, das wegen seiner Bezüge zu Orleans
darauf hindeuten könnte, daß sich die Handschrift, die im 16.
Jahrhundert im Besitz Pierre Pithous (+1596) war, dann an J.A. de
Thou, 1680 an Colbert und 1732 an die Pariser Nationalbibliothek kam,
zu dieser Zeit dort befand. Sie ist kurz nach 800 geschrieben worden.
Die um 810 sehr sorgfältig in karolingischer Schrift geschriebene
Wiener Handschrift (oder die Wiener Handschriften?) besteht aus 38
Blättern bzw. Blattresten und zwei abradierten Blättern und Falzen
von 5 zu Büchereinbänden benutzten Blättern im Format Folio. Sie
stammt aus dem Kloster Mondsee und wurde vielleicht am Ende des 8.
Jahrhunderts in Lothringen oder am Königshof geschrieben. Sie enthält
eine Sammlung geistlicher Prosastücke, bei welcher der lateinische
Grundtext auf der Rückseite eines Blattes und die althochdeutsche
Übersetzung auf der Vorderseite des folgenden, im gebundenen Zustand
gegenüberliegenden Blattes steht. Unter den geistlichen Prosast.ücken
befinden sich auch auf fünf Stücken (32, 33, 34, 35, 36) Kapitel Γ
und 2 des ersten Buches des Traktats De fide catholica (De nativitate
Domini).
Die Oxforder Handschrift gibt das um 820 in Murbach entstandene
Glossar Je wieder. Dieses enthält einige Sätze und Wörter aus einer
verlorenen, einst in Murbach befindlichen Handschrift des althochdeutschen
Isidor.
Sowohl die Pariser als auch die Wiener Handschrift sind, wie Abschreibefehler
erkennen lassen, Abschriften zweisprachiger Vorlagen.
Sie gehen unabhängig voneinander auf eine verlorene Grundhandschrift
zurück. Die Pariser Handschrift bewahrt dabei den ursprünglichen
Dialekt und die beständig durchgehaltenen Schreibregelungen, während
die Wiener Handschrift eigenständig Sprachformen und Schreibungen
einsetzt.
Inhalt: Die Pariser Handschrift überliefert von der althochdeutschen
Übersetzung des Traktates die Kapitel 2,2-2,5; 3,1-3,10; 4,1; 4,4-4,11;
5,1-5,11; 6,1-6,2; 7,1; 8,1-8,3; 9,1-9,3; 9,5-9,12 mit schätzungsweise
4000 auf 788 Stichwörter verteilten Belegen, die Wiener Handschrift die
Kapitel 1,5-1,7 (fragmentarisch), Kapitel 1,7-1,8 (überwiegend), 2,1
(teilweise), 2,2-2,5 (teilweise), 3,8 (teilweise)-3,10; 4,1 (teilweise)
und 5,1 (fragmentarisch), so daß von dem Traktat insgesamt die
Kapitel 1,5-2,1, Zeile 3 (Wiener Handschrift); 2,2 Mitte - 3,2, Zeile 8
(Pariser Handschrift); 3,2-3,5, Zeile 2 (Pariser Handschrift, Wiener
Handschrift); 3,5-3,8, Zeile 7 (Pariser Handschrift); 3,8-4,1, Zeile 4
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