Sammlung kleinerer althochdeutscher Sprachdenkmäler, 1986 pdf ...

Ch=17=Christus und die Samariterin
Christus und die Samariterin (Ch)
Überlieferung: Wien, Österreichische Nationalbibliothek Cod. 515 (früher
Hist. prof. 646) Blatt 4b-5a.
Die im Format 16,5 χ 23,5 cm gehaltene Handschrift umfaßt 8 Blätter,
darunter die Do ρ pel blatter 4,5 und 6,7. Blatt 1 bis Blatt 5a oben
enthalten in meist 27 Zeilen die Lorscher Annalen der Jahre 794-803,
geschrieben von zwei verschiedenen südwestdeutschen Händen des
frühen 9. Jahrhunderts. Danach folgt in der Endzeile der Annalen beginnend
mit anderer Tinte von zwei verschiedenen Händen des 10.
Jahrhunderts in mehreren Absätzen ohne Strophen- oder Versabteilung
geschrieben das althochdeutsche Gedicht Christus und die Samariterin,
das am Seitenschluß unvollständig abbricht, obwohl auf der Seite 5b
in jedem Fall genügend Platz gewesen wäre. Dort stehen drei zum Teil
neumierte, vielleicht später eingetragene Responsorien. Die vermutlich
einst selbständigen Blätter 6-8 enthalten eine Musterpredigt. Das Gedicht
ist wohl nicht vom Verfasser selbst, sondern von einem Abschreiber
aufgezeichnet, der verschiedentlich Korrekturen und Rasuren
vornahm. Die Handschrift der Lorscher Annalen befand sich um 835 auf
der Reichenau, wo im 10. Jahrhundert eine Abschrift von ihr bestand.
Inhalt: Das althochdeutsche, vermutlich zum mündlichen Vortrag
bestimmte Reimgedicht, von dem 31 Reimpaare mit etwas mehr als 200
Wörtern erhalten sind, beruht auf der Erzählung von Christus und der
Samariterin in Johannes 4,6-19, welche auch Otfrid von Weißenburg in
seinem Evangelienbuch (11,14) benutzte. Die Übersetzung folgt der
Vulgata Schritt für Schritt und fügt nur weniges hinzu, um den Stoff
in die Form von Reimpaaren zu vier Hebungen zu bringen. Bei dem
Gedicht handelt es sich um ein christliches episches Lied, in dem Rede
und Gegenrede im Vordergrund stehen. Streitig ist, ob die metrische
Form nur den Otfridschen Reim paar vers fortsetzt, zumal Otfrid im
Predigtstil schreibt und auch nur wenige Berührungen zu Otfrids
Kapitel über die Sameriterin vorhanden sind (brunno/puzzi, bita).
Dagegen besteht ein gewisser innerer Zusammenhang zur nachfolgenden
Musterpredigt.
Sprachlich stehen altalemannische Merkmale (tu, buzza, ki-, kecprunnen,
-on, habis, hebist, sagant usw.) neben altfränkischen (th, b, k,
qu). Diese Mischung wurde sowohl als altalemannische Einfärbung
eines altfränkischen Originals als auch als altfränkische Einfärbung
eines altalemannischen Originals erklärt. Dementsprechend wurde Entstehung
in Reichenau, Lorsch oder im altalemannisch-altfränkischen
Grenzgebiet angenommen.
Hegen der abgeschwächten Endungen der Reime ist von einer Entstehung
des Originales nicht vor dem Ende des 9. Jahrhunderts auszugehen.
Ausgaben: Lambecius, P., Commentarii de bibliotheca caesarea Vindobonensi,
Bd. 2 1669, 383 f.; Enneccerus, M., Die älteren deutschen
Sprachdenkmäler, 1897, 38 (Faksimile); Steinmeyer, E.V., Die kleineren
althochdeutschen Sprachdenkmäler, 1916, Neudrucke 1963, 1971, 89-90,
Nr. 17.
Literatur: Ehrismann, G., Geschichte der deutschen Literatur, Teil 1
2. A. 1932, Neudruck 1966, 207; Bischoff, B., Paläographische Fragen
deutscher Denkmäler der Karolingerzeit, Frühmittelalterliche Studien 5
(1971), 115; Köbler, G., Verzeichnis der Übersetzungsgleichungen der
kleineren althochdeutschen Sprachdenkmäler, 1971; McLintock, D.R.,
Christus und die Samariterin, Verfasserlexikon 2. Α. Bd. 1 1978, 1238.
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