Johannes Tütken - SUB Göttingen - GWDG

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den er [der Autor Kern] dabey eingeschlagen hat, ist lang, und beschwerlich durch die
Anstrengungen, die er erfordert; selbst für den, der ihm folgen kann, durch die neue
Terminologie, die er erfunden hat [...], erschwert doch seine durchaus neue Sprache
mehr, als der Verfasser, dem einmahl seine technischen Ausdrücke geläufig sind, vielleicht
glaubt, das Studium seiner Philosophie, und es ist zu besorgen, daß die Meisten,
schon dieser Ursache wegen, früh bey demselben ermatten werden.
Als schlimmsten Fall konnte Kern die Alternative nicht ausschließen, daß eine solche
Art der Darstellung eines neuen philosophischen Systems der erste Schritt zu seinem Untergange
wäre. 2568
Offenbar ist dies Szenario des schlimmsten Falles im WS 1814/15 eingetroffen,
indem er in Einsamkeit auf seinem selbstdefinierten hohen Niveau scheiterte.
Damals kündigte er zum letzten Mal Lehrveranstaltungen an:
� Logik um 11 Uhr.
� Metaphysik um 2 Uhr.
� Begriff der Metagnostik und der Methoden für dieselbe, nebst einer skizzierten
Geschichte beider (der Metagnostik und der metagnostischen Methoden) von Plato
bis jetzt, nach Anleitung einiger alsbald im Druck erscheinender Bogen, in einer
oder zwei Stunden wöchentlich, unentgeltlich .2569
Die beiden ersten Veranstaltungen lagen innerhalb des einförmigen Pflichtenkataloges
der Philosophen im Rahmen eines studium generale, das weitgehend aus den
Standardveranstaltungen mit den lakonischen Titeln Metaphysik, Logik und Ethik
bestand. Kern bot seine ersten beiden Themen zwar in Konkurrenz zum Ordinarius
G. E. Schulze (Aenesidemus) an. Da aber die Mehrfachbesetzung der drei philosophischen
Teildisziplinen üblich war und die Logik zu Kerns Standardankündigungen
zählte, darf man vermuten, dass Kerns Entscheidung, mit dem Ende des
Semesters die Lehrtätigkeit einzustellen, nicht mit seinem Pflichtangebot sondern
mit seiner Kür, der Metagnostik, zusammenhing. Vermutlich fand er bei den Studenten
keine Resonanz für seine unentgeltlich angebotenen philosophischen Anstrengungen
mehrerer Jahre und zog daraus die radikale Konsequenz, seinem
hochgespannten Selbstverständnis weitere Enttäuschungen dieser Art nicht mehr
zuzumuten. Seine düstere Vermutung, daß eine solche Art der Darstellung eines neuen
philosophischen Systems der erste Schritt zu seinem Untergange wäre, hatte sich sogar in der
Weise erfüllt, dass sie den Autor mit sich zog. Eskapismus war die Konsequenz
seiner subjektivistischen Orientierung.
Kern lebte fortan privatisierend in Göttingen. Sein Rückzug von der Lehrbühne
war offensichtlich ein genereller Abschied vom wissenschaftlichen Diskurs der
Philosophie. Seine Muße scheint er nicht als philosophischer Schriftsteller genutzt
zu haben, denn der Pütter führt in seinen beiden letzten Bänden keine weitern
Publikationen Kerns an, und die Göttinger Universitätsbibliothek verzeichnet in
ihrem Bestand keine späteren Veröffentlichungen des Philosophen. Vermutlich
2568 GGA 1813, S. 281-288. Hier: S. 287 f.
2569 GGA 1814, S. 1617.