Johannes Tütken - SUB Göttingen - GWDG

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Ob und wie lange Freytag die im Titel der Dissertation genannten Funktionen
ausgeübt hat, ist nicht erkennbar. 1815 zog er jedenfalls mit den siegreichen alliierten
Truppen als Divisionspfarrer in Paris ein, was – privat gesehen – auch für den
Arabisten ein optimales Kriegsziel war. Paris hatte zu dieser Zeit Wien mit seiner
seit 1674 bestehenden orientalischen Lehrkanzel überflügelt und war im ersten
Drittel des 19. Jahrhunderts das überragende Zentrum für die Disziplinen der
morgenländischen Literaturen und Sprachen. 1171 Der Göttinger Orientalist Eichhorn
zählte noch zu den Wiener Orientalisten, während seine beiden Schüler
Mahn und Freytag sich die entscheidenden Fortschritte von der französischen
Orientalistik erhofften. Weil er sich von Eichhorn nicht mehr gefördert fühlte,
hatte E. A. Ph. Mahn [Nr. 29] 1812 vergeblich die Mittel für einen dreijährigen
Studienaufenthalt in Paris beantragt. 1172 Im französischen Mutterland der Aufklärung
war nicht nur die Emanzipation der Orientalistik von der Theologie weiter
fortgeschritten, die junge Republik hatte auch starke politische und wirtschaftliche
Interessen im Orient, wie nicht nur der Ägyptenfeldzug von Napoleon zeigt. Sie
unterstützte deshalb das Studium der „lebenden“ orientalischen Sprachen, und auf
Beschluss der Nationalversammlung vom 30. 3. 1795 wurde die École spéciale des
langues orientales vivantes in Paris mit mehreren Lehrstühlen errichtet. Den Lehrstuhl
des Arabischen erhielt Antoine Isaac Silvestre de Sacy, der nicht nur durch seine
genialen Fähigkeiten sondern auch durch seine Persönlichkeit eine internationale
Schülerschaft – und darunter besonders viele deutsche Orientalisten – an sich zog.
Freytag widmete sich in Paris mit preußischer Unterstützung arabischen, persischen
und türkischen Studien und zählte zu de Sacys tüchtigsten Schülern. Unter
den frühen Veröffentlichungen Freytags ist vor allem die folgende hervorzuheben:
� […] Selecta ex historia Halebi, e codice Arabico Bibliothecae Regiae Parisiensis
edidit, latine vertit et annotationibus illustravit. G. W. Freytag, Dr. Ph. […]
Lutetiae Parisiorum, E Typographia Regia. 1819. [LVI + 56 S. + 174 S.]
Sie erschien im Jahr seiner Berufung an die 1819 gegründete preußische Universität
Bonn. Ursprünglich war für Bonn als Orientalist der stärker sinologisch ausgewiesene
Heinrich Julius Klaproth vorgesehen, der ebenfalls in Paris arbeitete, und
den Wilhelm von Humboldt bereits im Dezember 1815 dem Staatskanzler von
Hardenberg vorgeschlagen hatte. Aber angesichts intriganter Querschüsse gelang
es nicht, den Außenseiter Klaproth durchzusetzen. Karl Freiherr von Stein zum
Altenstein, der ab 1817 für zwei Jahrzehnte die preußische Kulturpolitik bestimm-
mit, »daß der Zulassung zur theologischen Lehrtätigkeit nichts im Wege stände, sobald der Bewerber den Grad eines
theologischen Lizenziaten erwürbe; wozu [...] das Bestehen einer Prüfung bei der Fakultät, die öffentliche Verteidigung
von Thesen, welche diese gebilligt, unter Vorsitz des Dekans und zwei Vorlesungen, eine öffentliche lateinische
und eine deutsche in der Fakultätssitzung, verlangt würden«. Lücke erfüllte die Prüfungsanforderungen, und am 26.
6. 1816 wurde er zum Lizentiaten promoviert, womit seine Habilitation zum Privatdozenten einherging. Zu den
bis dahin geltenden Regelungen vgl. die Mitteilung Schleiermachers an Lücke ebd. S. 23, Anm. 68.
1171 Fück, Johann: Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig
1955, S. 140-166. Auf S. 166 ein kurzes Kapitel über Freytag.
1172 Vgl. Kapitel 21. 5.