Johannes Tütken - SUB Göttingen - GWDG

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Warum Freytag sich nach seinem Abgang in Richtung Berlin für die Universität
Königsberg entschied, ist nicht erkennbar. Die im Aufbau befindliche Universität
Berlin verfügte vielleicht noch nicht über ein hinreichendes Lehrangebot in der
Arabistik. In Königsberg wurde Freytag am 27. März 1813 gratis immatrikuliert:
Freytag, Georg. Guilielm., Lüneburgen., qui in academia Georgia-Augusta Göttingensi
antea privatas pubilicasque lectiones repetentum collegio adscriptus habuit, matriculam
gratis accepit. 1168
Dort erhielt er die Stelle eines Bibliotheksadjunkten und heiratete 1814 Alexandrine
Henriette Barkowsky. 1169 In Königsberg promovierte er in der Arabistik, und
wählte damit jene Disziplin, zu deren Grundlegung er entscheidende und bleibende
Beiträge liefern sollte. Zu denen zählte auch die Erforschung der arabischen
Poesie, mit der sich Freytag in seiner Inauguraldissertation beschäftigte. Die Poesie
des Morgenlandes zog in dieser Zeit viele an, wie die Dichtungen von Goethe,
Rückert und von Platens zeigen.
Seine Magister-Dissertation ließ Freytag 1814 in Göttingen drucken:
� Carmen Arabicum perpetuo commentario et versione iambica germanica illustravit
pro summis in Facultate Philosophica Regiomonti honoribus obtinendis G. W. F.
Freitag, interpres script. sacr. eccles. Luth. et prorector scholae Marienburgensis in
Borussia occidentali des. Gottingae apud Henricum Dieterich MDCCCXIV.
[74 S.]
Freytag hat den Erstling unter seinen Publikationen den Göttinger Theologen
Gottlieb Jakob Planck, Karl Friedrich Stäudlin, David Julius Pott und dem Orientalisten
Johann Gottfried Eichhorn gewidmet, denen er sich offenbar noch immer
verbunden fühlte, während sich sein Nachfolger Lücke von der Steifheit, Kälte
und Unzugänglichkeit der Göttinger Professorenkreise abgestoßen fühlte und sich
Ostern 1816, als seine Repetentenstelle auslief, zu einer Habilitation an der jungen
Universität Berlin entschloss. Seinem Berliner Lehrer und Freunde Schleiermacher
gegenüber äußerte Lücke am 1. 2. 1816:
Ich seh’ und fühle es täglich, wie der Geist unter der Last des trägen, steifen Lebens erstirbt
und der frohe muthige Jugendsinn vor der strengen Kälte und dem Zwang alter,
starrer Formen allgemach unterliegt. — Nach Berlin ruft´s und wink´s mir unaufhörlich.
Diese Kritik ist vor allem auf die eben genannten Theologen zu beziehen, die mit
ihrer rationalistischen Theologie manchen aus der von ganz andern Bewegungen
ergriffenen Studentengeneration jener Jahre wenig zu bieten hatten. 1170
1168 Erler, Georg (Hg.): Die Matrikel der Adalbertus-Universität zu Königsberg i. Pr. II. Bd.: Die
Immatrikulationen von 1657-1829. Leipzig 1911/12, S. 707.
1169 NDB 5/1961, S. 425.
1170 Christophersen (wie Anm. 773), T. 1, S. 14 f. – Zu den gerade neu verfügten Berliner Habilitationsbedingungen
für die Theologen vgl. Christophersen, S. 123 f.: Der Darstellung Sanders zufolge teilte de
Wette, zu der Zeit Dekan der theologischen Fakultät, Lücke am 23. Mai in einer lateinisch gehaltenen Zuschrift